План победы

«План победы» 2026 Все планы

Пс 47, Деян 19, Лев 4, 5

Псалом 47

¹ Песнь. Псалом. Сынов Кореевых.

¹ [Песнь. Псалом. Сынов Кораха.]

² Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его.

² Господь велик. Прославляют Его в городе нашего Бога. Там святая Его гора,

³ Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне ее город великого Царя.

³ краса вершин, радость всей земли, гора Сион, Цафонские склоны, город великого Царя.

⁴ Бог в жилищах его ведом, как заступник:

⁴ Бог — в крепостях его, Бог — надежный оплот.

⁵ ибо вот, сошлись цари и прошли все мимо;

⁵ Объединились цари, вместе пустились в путь;

⁶ увидели и изумились, смутились и обратились в бегство;

⁶ увидели, изумились, устрашились, бежали;

⁷ страх объял их там и мука, как у женщин в родах;

⁷ трепет их охватил, муки, будто при родах,

⁸ восточным ветром Ты сокрушил Фарсийские корабли.

⁸ будто восточный ветер крушит корабли таршишские.

⁹ Как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего: Бог утвердит его на веки.

⁹ Все, что слышали мы, — мы видим, что это правда, в городе Господа Воинств, в городе нашего Бога, Бог его основал — навек! [Музыка]

¹⁰ Мы размышляли, Боже, о благости Твоей посреди храма Твоего.

¹⁰ О Твоей доброте — наши мысли во Храме Твоем, Боже.

¹¹ Как имя Твое, Боже, так и хвала Твоя до концов земли; десница Твоя полна правды.

¹¹ Твое имя и слава, Боже, достигают концов земли; и в руке Твоей правосудие.

¹² Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, Господи.

¹² Да веселится гора Сион, и да радуются девы Иудеи о правосудии Твоем.

¹³ Пойдите вокруг Сиона и обойдите его, пересчитайте башни его;

¹³ Обступите Сион, обойдите его, сосчитайте башни его;

¹⁴ обратите сердце ваше к укреплениям его, рассмотрите домы его, чтобы пересказать грядущему роду,

¹⁴ в вашем сердце да будут стены его, в вашей памяти — крепости его, чтоб рассказать поколениям будущим.

¹⁵ ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождем нашим до самой смерти.

¹⁵ Этот Бог — Он навек наш Бог, и во веки веков наш вождь.

Деяния 19

¹ Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,

¹ В то время, когда Аполлос был в Коринфе, Павел пересек плоскогорье, пришел в Эфес и встретил там несколько учеников.

² сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.

² «Получили ли вы Святого Духа, когда поверили?» — спросил он. «Мы и не слыхали о Святом Духе».

³ Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.

³ «Как же тогда вы крестились?» — «Нас крестил Иоанн».

⁴ Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.

⁴ «Иоанн крестил в знак покаяния, — сказал Павел. — Но он говорил народу, что они должны поверить в Того, кто придет после него, то есть в Иисуса».

⁵ Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,

⁵ Услышав об этом, они приняли крещение во имя Господа Иисуса.

⁶ и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

⁶ Когда Павел возложил на них руки, на них сошел Святой Дух и они стали говорить на неведомых языках и пророчествовать.

⁷ Всех их было человек около двенадцати.

⁷ А было их человек двенадцать.

⁸ Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.

⁸ Потом Павел пошел в синагогу и бесстрашно проповедовал там в течение трех месяцев; он говорил о Царстве Бога и убеждал своих слушателей.

⁹ Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна.

⁹ Когда же некоторые, упорствуя в неверии, стали поносить перед всеми Путь Господень, Павел покинул их, забрав с собой учеников. Теперь он каждый день проводил беседы в школе Тира́нна.

¹⁰ Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины.

¹⁰ Это продолжалось два года, так что все жители провинции Азия, и иудеи и язычники, смогли услышать Весть о Господе.

¹¹ Бог же творил немало чудес руками Павла,

¹¹ Бог творил руками Павла удивительные чудеса.

¹² так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.

¹² Достаточно было принести больным платки или фартуки, в которых он работал, как болезни оставляли их и злые духи выходили.

¹³ Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.

¹³ И даже некоторые иудеи, бродячие заклинатели, изгоняя из одержимых злых духов, стали произносить имя Господа Иисуса. «Заклинаю вас Иисусом, которого проповедует Павел!» — говорили они.

¹⁴ Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.

¹⁴ Сделали это и семь сыновей некоего Скевы, иудейского первосвященника.

¹⁵ Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто ?

¹⁵ Но злой дух сказал им в ответ: «Иисуса я знаю, Павел мне тоже известен. А вот вы кто такие?»

¹⁶ И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.

¹⁶ И человек, в котором был злой дух, набросился на них с такой яростью, что одолел их всех, одного за другим, и они выскочили из того дома голые и израненные.

¹⁷ Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса.

¹⁷ Это стало известно всем иудеям и язычникам, жившим в Эфесе. На всех напал страх, и они стали относиться к имени Господа Иисуса с бо́льшим благоговением.

¹⁸ Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.

¹⁸ Многие из поверивших пришли к Павлу и открыто сознались в том, что пользовались заклинаниями.

¹⁹ А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм.

¹⁹ И немало тех, кто занимался чародейством, принесли свои книги и при всем народе сожгли их. Когда подсчитали стоимость книг, оказалось, что стоили они пятьдесят тысяч драхм.

²⁰ С такою силою возрастало и возмогало слово Господне.

²⁰ Вот так мощно, широко и успешно распространялось Слово Господа.

²¹ Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен видеть и Рим.

²¹ Когда все было здесь завершено, Павел решил отправиться через Македонию и Ахайю в Иерусалим. «А после того, как я там побываю, мне надо повидать Рим», — говорил он.

²² И, послав в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии.

²² Он послал в Македонию двух своих помощников, Тимофея и Эра́ста, а сам еще на время задержался в провинции Азия.

²³ В то время произошел немалый мятеж против пути Господня,

²³ А тем временем случилась немалая смута из-за Пути.

²⁴ ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль,

²⁴ Был некто, серебряных дел мастер, по имени Деме́трий, изготовлявший серебряные изображения храма Артемиды. Он обеспечивал работой многих мастеров.

²⁵ собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше;

²⁵ Собрав их и других собратьев по ремеслу, Деметрий сказал: «Друзья, вы знаете, что от этого ремесла зависит наше благосостояние.

²⁶ между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги.

²⁶ Но вы сами видите и слышите, что творит этот Павел. Он говорит, что боги, сделанные человеческими руками, вовсе не боги. И он сумел убедить в этом немало народа в Эфесе и почти по всей Азии.

²⁷ А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная.

²⁷ А это грозит не только тем, что наше ремесло приобретет дурную славу, но и тем, что само святилище великой богини Артемиды ничего не будет значить, и в конце концов будет обращено в ничто величие богини, которую чтит вся Азия и весь мир!»

²⁸ Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!

²⁸ Услышав это, все пришли в ярость и закричали: «Да славится великая Артемида Эфесская!»

²⁹ И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище.

²⁹ Волнение охватило весь город, все дружно устремились в театр, потащив туда спутников Павла, македонян Га́я и Ариста́рха.

³⁰ Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его.

³⁰ Павел хотел выйти к народу сам, но его не пустили ученики.

³¹ Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться на зрелище.

³¹ Кроме того, кое-кто из влиятельных в этой провинции граждан, друзей Павла, передал ему просьбу не появляться в театре.

³² Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и большая часть собравшихся не знали, зачем собрались.

³² В собрании тем временем царила полная неразбериха: одни кричали одно, другие другое, большинство даже не знало, зачем они здесь собрались.

³³ По предложению Иудеев, из народа вызван был Александр. Дав знак рукою, Александр хотел говорить к народу.

³³ Кто-то из толпы потребовал от Александра — его вытолкнули вперед иудеи — объяснить народу, что здесь происходит. Александр, сделав знак рукой, хотел начать оправдываться,

³⁴ Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!

³⁴ но, узнав, что он иудей, все в один голос закричали: «Да славится великая Артемида Эфесская!» — и целых два часа не умолкали.

³⁵ Блюститель же порядка, утишив народ, сказал: мужи Ефесские! какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета?

³⁵ В конце концов городской секретарь утихомирил толпу. «Граждане Эфеса! — сказал он. — Есть ли хоть один человек, которому не было бы известно, что город Эфес является хранителем храма великой богини Артемиды и ее священного изображения, упавшего с неба?

³⁶ Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво.

³⁶ Никто этого не оспаривает. Итак, вам надо успокоиться и не допускать опрометчивых поступков.

³⁷ А вы привели этих мужей, которые ни храма Артемидина не обокрали, ни богини вашей не хулили.

³⁷ Вы привели сюда этих людей, но ведь они не грабили храма и не хулили нашу богиню.

³⁸ Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга.

³⁸ Итак, если Деметрий с мастерами кого-то в чем-то обвиняют, для этого есть суды и власти, пусть обратятся с иском туда.

³⁹ А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании.

³⁹ А если вы требуете чего-то большего, тогда дело будет решено на законно созванном собрании граждан.

⁴⁰ Ибо мы находимся в опасности - за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так как нет никакой причины, которою мы могли бы оправдать такое сборище. Сказав это, он распустил собрание.

⁴⁰ Иначе мы рискуем, что за сегодняшние события нас обвинят в мятеже, потому что для этого сборища нет никаких оснований и мы ничего не сможем привести в свое оправдание». И с этими словами он распустил собрание.

Левит 4

¹ И сказал Господь Моисею, говоря:

¹ Господь сказал Моисею:

² скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать;

² «Возвести сынам Израилевым: вот как надо поступать, если кто-нибудь непреднамеренно нарушит один из запретов Господних, сделает что-то, чего делать нельзя.

³ если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ, - то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота тельца, без порока, Господу в жертву о грехе,

³ Если священник-помазанник совершит проступок и вина ляжет на весь народ, то пусть этот священник за совершенный им проступок принесет в жертву Господу быка без изъянов как очистительную жертву.

⁴ и приведет тельца к дверям скинии собрания пред Господа, и возложит руки свои на голову тельца, и заколет тельца пред Господом;

⁴ Пусть он приведет быка и поставит его у входа в Шатер Встречи, пред Господом, а затем пусть возложит руку на голову быка и зарежет его пред Господом.

⁵ и возьмет священник помазанный, крови тельца и внесет ее в скинию собрания,

⁵ Пусть священник-помазанник наберет бычьей крови, внесет ее в Шатер Встречи,

⁶ и омочит священник перст свой в кровь и покропит кровью семь раз пред Господом пред завесою святилища;

⁶ обмакнет палец в кровь и семикратно покропит ею пред Господом, перед завесой святилища.

⁷ и возложит священник крови тельца пред Господом на роги жертвенника благовонных курений, который в скинии собрания, а остальную кровь тельца выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания;

⁷ Пусть он также помажет кровью роги жертвенника для воскурения благовоний, что пред Господом, в Шатре Встречи, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника для всесожжений, что у входа в Шатер.

⁸ и вынет из тельца за грех весь тук его, тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях,

⁸ Из быка, принесенного в очистительную жертву, нужно извлечь весь жир: жир, покрывающий внутренности, и весь жир, что рядом,

⁹ и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник на печени; с почками отделит он это,

⁹ обе почки и жир, что на них, у бедер, а также отросток печени (его нужно извлечь вместе с почками), —

¹⁰ как отделяется из тельца жертвы мирной; и сожжет их священник на жертвеннике всесожжения;

¹⁰ подобно тому, как поступают с быком, принесенным в пиршественную жертву. И пусть священник сожжет все это на жертвеннике для всесожжений.

¹¹ а кожу тельца и все мясо его с головою и с ногами его, и внутренности его и нечистоту его,

¹¹ А шкуру быка и все его мясо, вместе с головой, ногами, внутренностями и нечистотами, —

¹² всего тельца пусть вынесет вне стана на чистое место, где высыпается пепел, и сожжет его огнем на дровах; где высыпается пепел, там пусть сожжен будет.

¹² все, что осталось от быка, — нужно вынести за пределы стана, на чистое место, где высыпают золу, и там сжечь на дровах. Все это следует сжечь там, где высыпают золу.

¹³ Если же все общество Израилево согрешит по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания, и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и будет виновно,

¹³ Если вся община Изра́иля непреднамеренно совершит проступок и не заметит этого — если они нарушат какой-либо из запретов Господних и вина ляжет на общину,

¹⁴ то, когда узнан будет грех, которым они согрешили, пусть от всего общества представят они из крупного скота тельца в жертву за грех и приведут его пред скинию собрания;

¹⁴ и им будет указано, что они совершили проступок, — пусть община приведет быка для очистительной жертвы, пусть поставят его перед Шатром Встречи.

¹⁵ и возложат старейшины общества руки свои на голову тельца пред Господом и заколют тельца пред Господом.

¹⁵ Пусть старейшины общины возложат пред Господом руки на голову быка и зарежут его пред Господом.

¹⁶ И внесет священник помазанный крови тельца в скинию собрания,

¹⁶ Пусть священник-помазанник внесет кровь быка в Шатер Встречи,

¹⁷ и омочит священник перст свой в кровь и покропит семь раз пред Господом пред завесою святилища;

¹⁷ обмакнет палец в кровь и семикратно покропит ею пред Господом, перед завесой.

¹⁸ и возложит крови на роги жертвенника, который пред лицом Господним в скинии собрания, а остальную кровь выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания;

¹⁸ Пусть он помажет кровью роги жертвенника, что пред Господом, в Шатре Встречи, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника для всесожжений, что у входа в Шатер.

¹⁹ и весь тук его вынет из него и сожжет на жертвеннике;

¹⁹ Нужно извлечь из быка весь жир и сжечь этот жир на жертвеннике.

²⁰ и сделает с тельцом то, что делается с тельцом за грех; так должен сделать с ним, и так очистит их священник, и прощено будет им;

²⁰ Нужно сделать все, что полагается делать с быком, принесенным в очистительную жертву. Так священник совершит над ними искупительный обряд — и они будут прощены.

²¹ и вынесет тельца вне стана, и сожжет его так, как сожег прежнего тельца. Это жертва за грех общества.

²¹ А тушу быка нужно вынести за пределы стана и сжечь так же, как и в предыдущем случае. Это очистительная жертва за общину.

²² А если согрешит начальник, и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа, Бога своего, чего не надлежало делать, и будет виновен,

²² Если предводитель совершит проступок — если он непреднамеренно нарушит какой-либо из запретов Господа, Бога своего, и на него ляжет вина

²³ то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козла без порока,

²³ или ему будет указано на совершенный им проступок — пусть он принесет в жертву козла без изъянов.

²⁴ и возложит руку свою на голову козла, и заколет его на месте, где заколаются всесожжения пред Господом: это жертва за грех;

²⁴ Пусть он возложит руку на голову козла и зарежет его на том же месте, где приносят жертву всесожжения, пред Господом. Это очистительная жертва.

²⁵ и возьмет священник перстом своим крови от жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь его выльет к подножию жертвенника всесожжения;

²⁵ Пусть священник обмакнет палец в кровь этой жертвы и помажет кровью роги жертвенника для всесожжений, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника.

²⁶ и весь тук его сожжет на жертвеннике, подобно как тук жертвы мирной, и так очистит его священник от греха его, и прощено будет ему.

²⁶ А весь жир нужно сжечь на жертвеннике, как и жир пиршественной жертвы. Так священник совершит над ним искупительный обряд, очистив его от греха, — и предводитель будет прощен.

²⁷ Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет,

²⁷ Если кто-то из простых людей непреднамеренно совершит проступок — если он нарушит какой-либо из запретов Господних, и на него ляжет вина

²⁸ то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил,

²⁸ или ему будет указано на совершенный им проступок — пусть он принесет в жертву козу без изъянов.

²⁹ и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют козу в жертву за грех на месте, где заколают жертву всесожжения;

²⁹ Пусть он возложит руку на голову очистительной жертвы и зарежет ее на месте, отведенном для жертв всесожжения.

³⁰ и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника;

³⁰ Пусть священник обмакнет палец в кровь и помажет ею роги жертвенника для всесожжений, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника.

³¹ и весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет его священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему.

³¹ А весь жир нужно извлечь, как из пиршественной жертвы. И пусть священник сожжет жир на жертвеннике — это будет благоуханный дым, приятный Господу. Так священник совершит над этим человеком искупительный обряд — и этот человек будет прощен.

³² А если из стада овец захочет он принести жертву за грех, пусть принесет женского пола, без порока,

³² Если же этот человек будет приносить очистительную жертву из овечьего стада, то пусть приведет овцу без изъянов.

³³ и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколет ее в жертву за грех на том месте, где заколают жертву всесожжения;

³³ Пусть он возложит руку на голову жертвы и зарежет ее на том же месте, где режут жертву всесожжения.

³⁴ и возьмет священник перстом своим крови от сей жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника;

³⁴ Пусть священник обмакнет палец в кровь и помажет ею роги жертвенника для всесожжений, а остаток крови пусть выльет к подножию жертвенника.

³⁵ и весь тук ее отделит, как отделяется тук овцы из жертвы мирной, и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу; и так очистит его священник от греха, которым он согрешил, и прощено будет ему.

³⁵ А весь жир нужно извлечь, как из барана, принесенного в пиршественную жертву. И пусть священник сожжет жир на жертвеннике, вместе с дарами Господу. Так священник совершит над этим человеком искупительный обряд — и этот человек будет прощен.

Левит 5

¹ Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех.

¹ Если на человека легла вина за какой-либо из следующих проступков: — если он согрешил тем, что был очевидцем происшествия, или что-то видел, или что-то знает о происшествии, но, слыша, как очевидцев под страхом проклятия призывают в суд, ничего не сказал;

² Или если прикоснется к чему-нибудь нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, но не знал того, то он нечист и виновен.

² — если он прикоснулся к какой-то нечистой вещи, или к трупу нечистого зверя, или к трупу нечистой скотины, или к трупу мелкой нечистой твари и не заметил, но сделался нечист;

³ Или если прикоснется к нечистоте человеческой, какая бы то ни была нечистота, от которой оскверняются, и он не знал того, но после узнает, то он виновен.

³ — если он прикоснулся к человеческой нечистоте (к любой нечистоте, которая бывает у людей) и сперва этого не заметил, но потом понял;

⁴ Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том.

⁴ — если он необдуманно поклялся что-то сделать, будь то злое или доброе (дал какую-нибудь необдуманную клятву, какую могут дать люди), и сперва не понимал, что это значит, но потом понял, —

⁵ Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил,

⁵ итак, если на человека легла вина за один из этих поступков, то пусть он признается в содеянном,

⁶ то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его.

⁶ а в возмещение за совершенный проступок, пусть принесет Господу очистительную жертву — овцу или козу. Так священник совершит над ним искупительный обряд, очистив его от греха.

⁷ Если же он не в состоянии принести овцы, то в повинность за грех свой пусть принесет Господу двух горлиц или двух молодых голубей, одного в жертву за грех, а другого во всесожжение;

⁷ Если же он не может принести в жертву овцу, пусть принесет Господу в возмещение за свой проступок двух горлиц или двух голубей: одну птицу — как очистительную жертву, а другую — во всесожжение.

⁸ пусть принесет их к священнику, и священник представит прежде ту из сих птиц, которая за грех, и надломит голову ее от шеи ее, но не отделит;

⁸ Пусть он отдаст их священнику, а тот пусть возьмет сначала птицу, предназначенную для очистительной жертвы, свернет ей шею, не отделяя голову,

⁹ и покропит кровью сей жертвы за грех на стену жертвенника, а остальную кровь выцедит к подножию жертвенника: это жертва за грех;

⁹ и окропит кровью этой очистительной жертвы стенку жертвенника; остаток крови нужно выжать у основания жертвенника. Это очистительная жертва.

¹⁰ а другую употребит во всесожжение по установлению; и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил, и прощено будет ему.

¹⁰ Вторую птицу нужно принести в жертву всесожжения, как положено. Так священник совершит над ним искупительный обряд, очистив его от греха, который он совершил, — и этот человек будет прощен.

¹¹ Если же он не в состоянии принести двух горлиц или двух молодых голубей, пусть принесет за то, что согрешил, десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех; пусть не льет на нее елея, и ливана пусть не кладет на нее, ибо это жертва за грех;

¹¹ А если он не может принести в жертву двух горлиц или двух голубей, пусть принесет за свой проступок одну десятую эфы пшеничной муки — как очистительную жертву. Пусть он не добавляет к муке оливкового масла и не посыпает ее ладаном, ибо это очистительная жертва.

¹² и принесет ее к священнику, а священник возьмет из нее полную горсть в память и сожжет на жертвеннике в жертву Господу: это жертва за грех;

¹² Пусть он отдаст свою жертву священнику, а тот пусть возьмет горсть муки как знаковую долю и сожжет эту муку на жертвеннике, вместе с дарами Господу. Это очистительная жертва.

¹³ и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил в котором-нибудь из оных случаев, и прощено будет ему; остаток же принадлежит священнику, как приношение хлебное.

¹³ Так священник совершит над этим человеком обряд искупления за совершенный им грех, — и этот человек будет прощен. Остаток муки принадлежит священнику, подобно тому, как ему принадлежит хлебное приношение».

¹⁴ И сказал Господь Моисею, говоря:

¹⁴ Господь сказал Моисею:

¹⁵ если кто сделает преступление и по ошибке согрешит против посвященного Господу, пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока, по твоей оценке, серебряными сиклями по сиклю священному, в жертву повинности;

¹⁵ «Если кто-нибудь провинится, непреднамеренно сделает с какой-либо из святынь Господних то, чего делать нельзя, то пусть он в возмещение отдаст Господу барана без изъянов, пусть выплатит его стоимость, серебром, в шекелях святилища — в качестве возместительной жертвы.

¹⁶ за ту святыню, против которой он согрешил, пусть воздаст и прибавит к тому пятую долю, и отдаст сие священнику, и священник очистит его овном жертвы повинности, и прощено будет ему.

¹⁶ Пусть он возместит ущерб, который причинил святыне, и прибавит еще одну пятую, и отдаст все это священнику. Пусть священник, взяв барана для возместительной жертвы, совершит над этим человеком искупительный обряд — и этот человек будет прощен.

¹⁷ Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех,

¹⁷ Если кто-нибудь согрешит — нарушит, не сознавая того, один из запретов Господних, и на него ляжет вина,

¹⁸ пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему.

¹⁸ то пусть он отдаст барана без изъянов — пусть выплатит священнику стоимость барана в качестве возместительной жертвы. Пусть священник совершит над этим человеком искупительный обряд за проступок, который человек совершил, не сознавая того, — и этот человек будет прощен.

¹⁹ Это жертва повинности, которою он провинился пред Господом.

¹⁹ Это возместительная жертва: человек приносит возмещение пред Господом».