Римлянам 9 — План победы

¹ Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,	¹ Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне моя совесть, руководимая Духом Святым.
² что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:	² Велика моя печаль, и боль в сердце беспрестанна!
³ я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,	³ Лучше бы мне самому быть проклятым и отлученным от Христа ради братьев — моих соплеменников!
⁴ то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;	⁴ Они израильтяне: их сделал Бог Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры, им дал Закон, у них и богослужения, у них и обещания от Бога,
⁵ их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.	⁵ у них и праотцы, и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный вовеки Бог! Аминь.
⁶ Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;	⁶ Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все израильтяне — истинный Изра́иль.
⁷ и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: «в Исааке наречется тебе семя».	⁷ И не все потомки Авраама — его дети. Ведь Бог сказал: «Твой род продолжится через Исаака»,
⁸ То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.	⁸ то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом.
⁹ А слово обетования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын».	⁹ Вот это обещание: «Я снова приду в такое-то время, и у Сарры будет сын».
¹⁰ И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.	¹⁰ Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака.
¹¹ Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, - дабы изволение Божие в избрании происходило	¹¹ Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: «старший младшему станет рабом», чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен
¹² не от дел, но от Призывающего, - сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,	¹² и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога.
¹³ как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».	¹³ Как говорится в Писании: «Иакова Я полюбил, а Иса́ва возненавидел».
¹⁴ Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.	¹⁴ Что же из этого следует? Что Бог несправедлив? — Ни в коем случае!
¹⁵ Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею».	¹⁵ Моисею Бог сказал: «Я милую тех, кого хочу миловать. Я милосерден с теми, с кем хочу быть милосердным».
¹⁶ Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.	¹⁶ Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога.
¹⁷ Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле».	¹⁷ В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и имя Мое сделать известным по всей земле».
¹⁸ Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.	¹⁸ Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит.
¹⁹ Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»	¹⁹ Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого-нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?»
²⁰ А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»	²⁰ Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?»
²¹ Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд - для почетного употребления, а другой для низкого?	²¹ Что, разве горшечник не вправе из одной и той же глины сделать и дорогой сосуд, и простой горшок?
²² Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,	²² А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева», которые обречены на уничтожение,
²³ дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,	²³ для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для славы? И эти «сосуды милости» — мы.
²⁴ над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?	²⁴ Нас Он призвал — и не только из иудеев, но и из язычников,
²⁵ Как и у Осии говорит: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною».	²⁵ как об этом Он говорит в книге Осии: «Я назову народ, который был не Мой, Моим и нелюбимую — любимой.
²⁶ «И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого».	²⁶ И в том самом месте, где Я сказал им: „Вы не Мой народ“, — теперь их назовут сынами Бога Живого».
²⁷ А Исаия провозглашает об Израиле: «хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;	²⁷ А Иса́йя восклицает об Израиле: «Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток.
²⁸ ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле».	²⁸ Свой приговор, решительный и скорый, исполнит над землей этой Господь».
²⁹ И, как предсказал Исаия: «если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре».	²⁹ Как предсказал Исайя: «Если бы Господь Воинств не оставил нам нескольких уцелевших, мы стали бы как Содо́м и уподобились Гомо́рре».
³⁰ Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры,	³⁰ Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру,
³¹ а Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.	³¹ в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг.
³² Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,	³² Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. Он споткнулся о «камень преткновения»,
³³ как написано: «вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится».	³³ как написано: «Вот Я закладываю на Сио́не камень — и о него споткнутся, скалу — из-за нее упадут. Но тот, кто верит в Него, не будет посрамлен».