План победы

«План победы» 2026Все планы
Притч 17, Евр 11, Иов 11, 12

Притчи 17

1 Луч­ше ку­сок су­хо­го хле­ба, и с ним мир, неже­ли дом, пол­ный за­ко­ло­то­го ско­та, с раз­до­ром.
1 Луч­ше черст­вая кор­ка, да с ми­ром, чем дом, где пиры да раз­до­ры.
2 Ра­зум­ный раб гос­под­ству­ет над бес­пут­ным сы­ном и меж­ду бра­тья­ми раз­де­лит на­след­ство.
2 Ум­ный раб по­лу­чит власть над недо­стой­ным сы­ном гос­по­ди­на и на­след­ство с его бра­тья­ми раз­де­лит.
3 Пла­виль­ня - для се­реб­ра, и гор­ни­ло - для зо­ло­та, а серд­ца ис­пы­ты­ва­ет Гос­подь.
3 Для плав­ки се­реб­ра — ти­гель, для зо­ло­та — гор­ни­ло, а для сер­дец — ис­пы­та­ния от Гос­по­да.
4 Зло­дей вни­ма­ет устам без­за­кон­ным, лжец слу­ша­ет­ся язы­ка па­губ­но­го.
4 Зло­дей при­слу­ши­ва­ет­ся к лу­ка­вым ре­чам, и лжец вни­ма­ет сло­вам зло­коз­нен­ным.
5 Кто ру­га­ет­ся над ни­щим, тот ху­лит Твор­ца его; кто ра­ду­ет­ся несча­стью, тот не оста­нет­ся нена­ка­зан­ным.
5 Кто глу­мит­ся над бед­ня­ком, оскорб­ля­ет его Твор­ца, и кто зло­рад­ству­ет, не уй­дет от воз­мез­дия.
6 Ве­нец ста­ри­ков - сы­но­вья сы­но­вей, и сла­ва де­тей - ро­ди­те­ли их.
6 Ве­нец стар­цам — дети де­тей, а сла­ва сы­нов — их отцы.
7 Непри­лич­на глу­по­му важ­ная речь, тем паче знат­но­му - уста лжи­вые.
7 Не при­ста­ла глу­по­му важ­ная речь, а бла­го­род­но­му — речи лжи­вые.
8 По­да­рок - дра­го­цен­ный ка­мень в гла­зах вла­де­ю­ще­го им: куда ни об­ра­тит­ся он, успе­ет.
8 Да­ю­ще­му взят­ка ка­жет­ся вол­шеб­ным кам­нем: куда ни по­вер­ни, всю­ду вы­го­да.
9 При­кры­ва­ю­щий про­сту­пок ищет люб­ви; а кто сно­ва на­по­ми­на­ет о нем, тот уда­ля­ет дру­га.
9 Кто стре­мит­ся к люб­ви, за­бы­ва­ет оби­ду, а зло­па­мят­ный те­ря­ет дру­га.
10 На ра­зум­но­го силь­нее дей­ству­ет вы­го­вор, неже­ли на глу­по­го сто уда­ров.
10 По­нят­ли­во­го укор уяз­вит силь­ней, чем глуп­ца — сот­ня ту­ма­ков.
11 Воз­му­ти­тель ищет толь­ко зла; по­это­му же­сто­кий ан­гел бу­дет по­слан про­тив него.
11 Зло­дей толь­ко к сму­те стре­мит­ся, и ан­гел неумо­ли­мый бу­дет по­слан к нему.
12 Луч­ше встре­тить че­ло­ве­ку мед­ве­ди­цу, ли­шен­ную де­тей, неже­ли глуп­ца с его глу­по­стью.
12 Луч­ше встре­тить мед­ве­ди­цу, по­те­ряв­шую де­те­ны­шей, чем глуп­ца, ко­гда дурь в нем бу­шу­ет!
13 Кто за доб­ро воз­да­ет злом, от дома того не отой­дет зло.
13 Кто злом воз­да­ет за доб­ро — от его дома зло не от­сту­пит­ся!
14 На­ча­ло ссо­ры - как про­рыв воды; оставь ссо­ру преж­де, неже­ли раз­го­ре­лась она.
14 На­ча­ло ссо­ры — как про­рыв пло­ти­ны, уй­мись, пока враж­да не раз­бу­ше­ва­лась.
15 Оправ­ды­ва­ю­щий нече­сти­во­го и об­ви­ня­ю­щий пра­вед­но­го - оба мер­зость пред Гос­по­дом.
15 Оправ­дать зло­дея, осу­дить невин­но­го — и то, и дру­гое Гос­по­ду мерз­ко.
16 К чему со­кро­ви­ще в ру­ках глуп­ца? Для при­об­ре­те­ния муд­ро­сти у него нет ра­зу­ма.
16 К чему глуп­цу тря­сти мош­ной? Как ку­пишь муд­рость, если нет ума?
17 Друг лю­бит во вся­кое вре­мя и, как брат, явит­ся во вре­мя несча­стья.
17 Лю­бовь дру­га — на все вре­ме­на, и брат рож­ден, что­бы с бра­том беду раз­де­лить.
18 Че­ло­век ма­ло­ум­ный дает руку и ру­ча­ет­ся за ближ­не­го сво­е­го.
18 Без­рас­суд­ный тя­нет руку, спе­шит по­ру­чить­ся за дру­го­го.
19 Кто лю­бит ссо­ры, лю­бит грех, и кто вы­со­ко под­ни­ма­ет во­ро­та свои, тот ищет па­де­ния.
19 Кто лю­бит сва­ры — лю­бит зло­дей­ство, кто пре­воз­но­сит­ся — на­кли­чет па­де­ние.
20 Ко­вар­ное серд­це не най­дет добра, и лу­ка­вый язык по­па­дет в беду.
20 Лжи­во­му серд­цу добра не ви­дать, ко­вар­ный язык до­ве­дет до беды.
21 Ро­дил кто глу­по­го, - себе на горе, и отец глу­по­го не по­ра­ду­ет­ся.
21 Кто по­ро­дил глуп­ца, ро­дил себе горе: не по­ра­ду­ешь­ся дури соб­ствен­но­го сына.
22 Ве­се­лое серд­це бла­го­твор­но, как вра­чев­ство, а уны­лый дух су­шит ко­сти.
22 Ра­дость на серд­це — луч­шее ле­кар­ство, а угне­тен­ный дух ис­су­ша­ет тело.
23 Нече­сти­вый бе­рет по­да­рок из па­зу­хи, что­бы из­вра­тить пути пра­во­су­дия.
23 Нече­сти­вец из-под полы бе­рет взят­ку за то, что ис­ка­жа­ет пра­во­су­дие.
24 Муд­рость - пред ли­цом у ра­зум­но­го, а гла­за глуп­ца - на кон­це зем­ли.
24 Про­ни­ца­тель­ный взор об­ра­щен к Пре­муд­ро­сти, а взгляд глуп­ца — во все кон­цы зем­ли.
25 Глу­пый сын - до­са­да отцу сво­е­му и огор­че­ние для ма­те­ри сво­ей.
25 Глу­пый сын — до­са­да отцу и огор­че­ние для ма­те­ри.
26 Нехо­ро­шо и об­ви­нять пра­во­го, и бить вель­мож за прав­ду.
26 Дур­ное дело — взыс­ки­вать с неви­нов­но­го или бить бла­го­род­но­го за пря­мо­ту.
27 Ра­зум­ный воз­дер­жан в сло­вах сво­их, и бла­го­ра­зум­ный хлад­но­кро­вен.
27 Све­ду­щий осто­ро­жен в сло­вах, и кто ра­зу­мен, тот хлад­но­кро­вен.
28 И глу­пец, ко­гда мол­чит, мо­жет по­ка­зать­ся муд­рым, и за­тво­ря­ю­щий уста свои - бла­го­ра­зум­ным.
28 Глу­пец про­мол­чит — и сой­дет за муд­ре­ца, со­мкнет уста — и ка­жет­ся ум­ным.

Евреям 11

1 Вера же есть осу­ществ­ле­ние ожи­да­е­мо­го и уве­рен­ность в неви­ди­мом.
1 Вера есть за­лог на­ших на­дежд и про­яв­ле­ние ве­щей еще неви­ди­мых.
2 В ней сви­де­тель­ство­ва­ны древ­ние.
2 Бла­го­да­ря вере древ­ние за­слу­жи­ли от Бога по­хва­лу.
3 Ве­рою по­зна­ем, что веки устро­е­ны сло­вом Бо­жи­им, так что из неви­ди­мо­го про­изо­шло ви­ди­мое.
3 Бла­го­да­ря вере мы по­ни­ма­ем, что все­лен­ная со­зда­на Сло­вом Бога, так что ви­ди­мое про­изо­шло из неви­ди­мо­го.
4 Ве­рою Авель при­нес Богу жерт­ву луч­шую, неже­ли Каин; ею по­лу­чил сви­де­тель­ство, что он пра­ве­ден, как за­сви­де­тель­ство­вал Бог о да­рах его; ею он и по смер­ти го­во­рит еще.
4 Бла­го­да­ря вере А́вель при­нес Богу луч­шую жерт­ву, чем Ка́ин. За эту его веру Бог при­нял его дары и тем за­сви­де­тель­ство­вал его пра­вед­ность; и хотя Авель умер, он бла­го­да­ря сво­ей вере про­дол­жа­ет го­во­рить.
5 Ве­рою Енох пе­ре­се­лен был так, что не ви­дел смер­ти; и не ста­ло его, по­то­му что Бог пе­ре­се­лил его. Ибо преж­де пе­ре­се­ле­ния сво­е­го по­лу­чил он сви­де­тель­ство, что уго­дил Богу.
5 За веру Ено́х, не узнав смер­ти, был пе­ре­не­сен на небо: «и не на­шли его, по­то­му что Бог взял его». Ведь Пи­са­ние утвер­жда­ет, что до того, как он был взят, «он нра­вил­ся Бо­гу».
6 А без веры уго­дить Богу невоз­мож­но; ибо на­доб­но, что­бы при­хо­дя­щий к Богу ве­ро­вал, что Он есть, и ищу­щим Его воз­да­ет.
6 Без веры же невоз­мож­но по­нра­вить­ся. Ведь тот, кто при­хо­дит к Богу, дол­жен ве­рить, что Он есть и что Он на­граж­да­ет тех, кто Его ищет.
7 Ве­рою Ной, по­лу­чив от­кро­ве­ние о том, что еще не было ви­ди­мо, бла­го­го­вея при­го­то­вил ков­чег для спа­се­ния дома сво­е­го; ею осу­дил он весь мир, и сде­лал­ся на­след­ни­ком пра­вед­но­сти по вере.
7 Бла­го­да­ря вере Ной, ко­то­ро­го Бог пре­ду­пре­дил о том, чего еще нель­зя было уви­деть, в бла­го­го­вей­ном стра­хе по­спе­шил вы­стро­ить ко­рабль для спа­се­ния сво­их до­маш­них. Бла­го­да­ря той же вере он осу­дил греш­ный мир, а сам был сде­лан на­след­ни­ком той пра­вед­но­сти, что да­ет­ся за веру.
8 Ве­рою Ав­ра­ам по­ви­но­вал­ся при­зва­нию идти в стра­ну, ко­то­рую имел по­лу­чить в на­сле­дие, и по­шел, не зная, куда идет.
8 Бла­го­да­ря вере Ав­ра­ам по­ви­но­вал­ся Бо­жье­му зову и ушел в зем­лю, ко­то­рую дол­жен был по­лу­чить во вла­де­ние. Он ушел, не зная, куда идет.
9 Ве­рою оби­тал он на зем­ле обе­то­ван­ной, как на чу­жой, и жил в шат­рах с Иса­а­ком и Иа­ко­вом, со­на­след­ни­ка­ми того же обе­то­ва­ния;
9 Бла­го­да­ря вере он по­се­лил­ся чу­жа­ком в обе­щан­ной зем­ле, живя, как на чуж­бине, в па­лат­ках с Иса­а­ком и Иа­ко­вом — им было обе­ща­но то же на­сле­дие.
10 ибо он ожи­дал го­ро­да, име­ю­ще­го ос­но­ва­ние, ко­то­ро­го ху­дож­ник и стро­и­тель - Бог.
10 Ведь Ав­ра­ам до­жи­дал­ся го­ро­да, воз­ве­ден­но­го на креп­ком фун­да­мен­те, го­ро­да, ар­хи­тек­то­ром и стро­и­те­лем ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся сам Бог.
11 Ве­рою и сама Сар­ра, бу­дучи неплод­на, по­лу­чи­ла силу к при­ня­тию се­ме­ни, и не по вре­ме­ни воз­рас­та ро­ди­ла, ибо зна­ла, что ве­рен Обе­щав­ший.
11 Бла­го­да­ря вере и сама Сар­ра, бу­дучи бес­плод­ной, смог­ла за­чать, хотя была уже не в том воз­расте. Она счи­та­ла, что Бог, дав­ший обе­ща­ние, сдер­жит сло­во.
12 И по­то­му от од­но­го, и при­том омерт­ве­ло­го, ро­ди­лось так мно­го, как мно­го звезд на небе и как бес­чис­лен пе­сок на бе­ре­гу мор­ском.
12 Вот по­че­му от од­но­го че­ло­ве­ка, уже по­чти что мерт­ве­ца, ро­ди­лось потом­ство столь же бес­чис­лен­ное, как звез­ды в небе и пе­сок на мор­ском бе­ре­гу.
13 Все сии умер­ли в вере, не по­лу­чив обе­то­ва­ний, а толь­ко из­да­ли ви­де­ли оные, и ра­до­ва­лись, и го­во­ри­ли о себе, что они стран­ни­ки и при­шель­цы на зем­ле;
13 Все они умер­ли с ве­рой, хотя и не по­лу­чи­ли обе­щан­но­го. Но они ви­де­ли обе­щан­ное да­ле­ко впе­ре­ди себя и при­вет­ство­ва­ли его, и со­гла­си­лись с тем, что они не бо­лее чем чу­жа­ки и при­шель­цы на зем­ле.
14 ибо те, ко­то­рые так го­во­рят, по­ка­зы­ва­ют, что они ищут оте­че­ства.
14 Со­вер­шен­но ясно, что люди, ко­то­рые так го­во­рят, ищут ро­ди­ну.
15 И если бы они в мыс­лях име­ли то оте­че­ство, из ко­то­ро­го вы­шли, то име­ли бы вре­мя воз­вра­тить­ся;
15 Если бы они все вре­мя вспо­ми­на­ли о той, ко­то­рую по­ки­ну­ли, то у них был бы слу­чай вер­нуть­ся.
16 но они стре­ми­лись к луч­ше­му, то есть к небес­но­му; по­се­му и Бог не сты­дит­ся их, на­зы­вая Себя их Бо­гом: ибо Он при­го­то­вил им го­род.
16 Но те­перь они жаж­дут луч­шей ро­ди­ны — небес­ной. Вот по­че­му Бог не сты­дит­ся звать­ся их Бо­гом: Он при­го­то­вил для них го­род.
17 Ве­рою Ав­ра­ам, бу­дучи ис­ку­ша­ем, при­нес в жерт­ву Иса­а­ка и, имея обе­то­ва­ние, при­нес еди­но­род­но­го,
17 Бла­го­да­ря вере Ав­ра­ам, ко­гда его ис­пы­ты­вал Бог, при­нес в жерт­ву Иса­а­ка. Он го­тов был по­жерт­во­вать един­ствен­ным сы­ном, тем, ко­то­рый был ему обе­щан
18 о ко­то­ром было ска­за­но: «в Иса­а­ке на­ре­чет­ся тебе се­мя».
18 и о ко­то­ром было ему ска­за­но: «Т­вой род про­дол­жит­ся че­рез Иса­а­ка».
19 Ибо он ду­мал, что Бог си­лен и из мерт­вых вос­кре­сить, по­че­му и по­лу­чил его в пред­зна­ме­но­ва­ние.
19 Он счи­тал, что Бог спо­со­бен вос­кре­сить даже из мерт­вых, и он, об­раз­но го­во­ря, и по­лу­чил его из мерт­вых.
20 Ве­рою в бу­ду­щее Иса­ак бла­го­сло­вил Иа­ко­ва и Ис­а­ва.
20 Бла­го­да­ря вере Иса­ак бла­го­сло­вил Иа­ко­ва и Ис­а́­ва и по­ве­дал им об их бу­ду­щем.
21 Ве­рою Иа­ков, уми­рая, бла­го­сло­вил каж­до­го сына Иоси­фо­ва и по­кло­нил­ся на верх жез­ла сво­е­го.
21 Бла­го­да­ря вере Иа­ков пе­ред смер­тью бла­го­сло­вил каж­до­го из сы­но­вей Иоси­фа и, опер­шись на по­сох, по­кло­нил­ся Богу.
22 Ве­рою Иосиф, при кон­чине, на­по­ми­нал об ис­хо­де сы­нов Из­ра­и­ле­вых и за­ве­щал о ко­стях сво­их.
22 Бла­го­да­ря вере Иосиф при сво­ей кон­чине го­во­рил об ис­хо­де из­ра­иль­тян и сде­лал рас­по­ря­же­ние о сво­их ко­стях.
23 Ве­рою Мо­и­сей по рож­де­нии три ме­ся­ца скры­ва­ем был ро­ди­те­ля­ми сво­и­ми, ибо ви­де­ли они, что дитя пре­крас­но, и не устра­ши­лись цар­ско­го по­ве­ле­ния.
23 Бла­го­да­ря вере ро­ди­те­ли Мо­и­сея, ко­гда он ро­дил­ся, пря­та­ли его це­лых три ме­ся­ца, по­то­му что ви­де­ли, ка­кой это чу­дес­ный ре­бе­нок, и не по­бо­я­лись цар­ско­го при­ка­за.
24 Ве­рою Мо­и­сей, при­дя в воз­раст, от­ка­зал­ся на­зы­вать­ся сы­ном до­че­ри фа­ра­о­но­вой,
24 Бла­го­да­ря вере Мо­и­сей, став взрос­лым, от­ка­зал­ся на­зы­вать­ся сы­ном до­че­ри фа­ра­о­на.
25 и луч­ше за­хо­тел стра­дать с на­ро­дом Бо­жи­им, неже­ли иметь вре­мен­ное гре­хов­ное на­сла­жде­ние,
25 Он пред­по­чел де­лить тя­го­ты с на­ро­дом Бо­жьим вме­сто того, что­бы на­сла­ждать­ся вре­мен­ны­ми удо­воль­стви­я­ми гре­ха.
26 и по­но­ше­ние Хри­сто­во по­чел боль­шим для себя бо­гат­ством, неже­ли Еги­пет­ские со­кро­ви­ща; ибо он взи­рал на воз­да­я­ние.
26 Оскорб­ле­ния, вы­пав­шие на долю По­ма­зан­ни­ка Бо­жье­го, он счел бо­гат­ством бо́ль­шим, чем со­кро­ви­ща Егип­та: ведь он устрем­лял свой взор к бу­ду­щей на­гра­де.
27 Ве­рою оста­вил он Еги­пет, не убо­яв­шись гне­ва цар­ско­го, ибо он, как бы видя Неви­ди­мо­го, был тверд.
27 Бла­го­да­ря вере он по­ки­нул Еги­пет, не убо­яв­шись цар­ско­го гне­ва — он был сто­ек, как че­ло­век, ви­дя­щий Неви­ди­мо­го.
28 Ве­рою со­вер­шил он Пас­ху и про­ли­тие кро­ви, дабы ис­тре­би­тель пер­вен­цев не кос­нул­ся их.
28 Бла­го­да­ря вере он уста­но­вил Пас­ху и окроп­ле­ние кро­вью, что­бы Ан­гел-Гу­би­тель не тро­нул пер­вен­цев из­ра­иль­тян.
29 Ве­рою пе­ре­шли они Черм­ное море, как по суше, - на что по­ку­сив­шись, Егип­тяне по­то­ну­ли.
29 Бла­го­да­ря вере они пе­ре­шли Крас­ное море, как по­су­ху, в то вре­мя как егип­тяне, по­пы­тав­шись сде­лать то же са­мое, уто­ну­ли.
30 Ве­рою пали сте­ны Иери­хон­ские, по се­ми­днев­ном об­хож­де­нии.
30 Бла­го­да­ря вере сте­ны Иери­хо́­на рух­ну­ли по­сле того, как из­ра­иль­тяне обо­шли их семь раз.
31 Ве­рою Раав блуд­ни­ца, с ми­ром при­няв со­гля­да­та­ев и про­во­див их дру­гим пу­тем, не по­гиб­ла с невер­ны­ми.
31 Бла­го­да­ря вере про­сти­тут­ка Ра­а́в, при­ютив­шая ла­зут­чи­ков, не по­гиб­ла вме­сте с невер­ны­ми.
32 И что еще ска­жу? Недо­ста­нет мне вре­ме­ни, что­бы по­вест­во­вать о Ге­деоне, о Ва­ра­ке, о Сам­соне и Иеф­фае, о Да­ви­де, Са­му­и­ле и дру­гих про­ро­ках,
32 Но сто­ит ли про­дол­жать? У меня не хва­тит вре­ме­ни рас­ска­зать о Ге­део́не, Ба­ра́­ке, Сам­соне, Иеф­фа́е, Да­ви­де, а так­же о Са­му­и­ле и про­ро­ках.
33 ко­то­рые ве­рою по­беж­да­ли цар­ства, тво­ри­ли прав­ду, по­лу­ча­ли обе­то­ва­ния, за­граж­да­ли уста львов,
33 Бла­го­да­ря вере они по­ко­ря­ли цар­ства, вер­ши­ли спра­вед­ли­вость, до­би­ва­лись того, что обе­щал им Бог, усми­ря­ли львов,
34 уга­ша­ли силу огня, из­бе­га­ли острия меча, укреп­ля­лись от немо­щи, были креп­ки на войне, про­го­ня­ли пол­ки чу­жих;
34 га­си­ли ярост­ный огонь, спа­са­лись от острия меча, об­ре­та­ли силу по­сле сла­бо­сти, ста­но­ви­лись мо­гу­чи­ми в бою, раз­би­ва­ли вой­ска чу­же­зем­цев.
35 жены по­лу­ча­ли умер­ших сво­их вос­крес­ши­ми; иные же за­му­че­ны были, не при­няв осво­бож­де­ния, дабы по­лу­чить луч­шее вос­кре­се­ние;
35 Жен­щи­ны по­лу­ча­ли умер­ших де­тей вос­крес­ши­ми. Иных му­чи­ли до смер­ти, но они от­ка­за­лись от сво­бо­ды, что­бы об­ре­сти вос­кре­се­ние в луч­шей жиз­ни.
36 дру­гие ис­пы­та­ли по­ру­га­ния и по­бои, а так­же узы и тем­ни­цу,
36 Дру­гие же ис­пы­та­ли на себе из­де­ва­тель­ства и по­бои, даже цепи и тю­рем­ные ре­шет­ки.
37 были по­би­ва­е­мы кам­ня­ми, пе­ре­пи­ли­ва­е­мы, под­вер­га­е­мы пыт­ке, уми­ра­ли от меча, ски­та­лись в ми­ло­тях и ко­зьих ко­жах, тер­пя недо­стат­ки, скор­би, озлоб­ле­ния;
37 Их по­би­ва­ли кам­ня­ми, пе­ре­пи­ли­ва­ли пи­ла­ми, уби­ва­ли ме­ча­ми. Они ски­та­лись без­дом­ные, оде­ва­лись в ове­чьи и ко­зьи шку­ры, вели жизнь, пол­ную ли­ше­ний, го­не­ний, стра­да­ний.
38 те, ко­то­рых весь мир не был до­сто­ин, ски­та­лись по пу­сты­ням и го­рам, по пе­ще­рам и уще­льям зем­ли.
38 Те, кого весь мир был недо­сто­ин, блуж­да­ли в пу­сты­нях, го­рах, пе­ще­рах и уще­льях.
39 И все сии, сви­де­тель­ство­ван­ные в вере, не по­лу­чи­ли обе­щан­но­го,
39 Все они бла­го­да­ря вере за­слу­жи­ли от Бога по­хва­лу, но не по­лу­чи­ли обе­щан­но­го.
40 по­то­му что Бог преду­смот­рел о нас нечто луч­шее, дабы они не без нас до­стиг­ли со­вер­шен­ства.
40 И это ради того, что­бы до­стичь со­вер­шен­ства они мог­ли толь­ко вме­сте с нами, так как для нас Бог преду­смот­рел нечто луч­шее.

Иов 11

1 И от­ве­чал Со­фар На­а­ми­тя­нин и ска­зал:
1 Так от­ве­чал Цо­фар из На­а­мы:
2 раз­ве на мно­же­ство слов нель­зя дать от­ве­та, и раз­ве че­ло­век мно­го­ре­чи­вый прав?
2 «Раз­ве на по­то­ки слов нет от­ве­та и кто глад­ко го­во­рит, тот и прав?
3 Пу­сто­сло­вие твое за­ста­вит ли мол­чать му­жей, что­бы ты глу­мил­ся, и неко­му было по­сты­дить тебя?
3 Если ты бол­та­ешь — дру­гим умолк­нуть? Если глу­мишь­ся — оса­дить тебя неко­му?
4 Ты ска­зал: суж­де­ние мое вер­но, и чист я в очах Тво­их.
4 Ты ре­шил, что рас­суж­да­ешь вер­но, го­во­ришь, что чист пе­ред Бо­гом,
5 Но если бы Бог воз­гла­го­лал и от­верз уста Свои к тебе
5 но если бы Бог за­го­во­рил, по­же­лал бы тебе от­ве­тить,
6 и от­крыл тебе тай­ны пре­муд­ро­сти, что тебе вдвое боль­ше сле­до­ва­ло бы по­не­сти! Итак знай, что Бог для тебя неко­то­рые из без­за­ко­ний тво­их пре­дал за­бве­нию.
6 Он от­крыл бы тебе тай­ную муд­рость, по­ка­зал бы об­рат­ную сто­ро­ну. Пой­ми, Он с то­бой еще мя­гок.
7 Мо­жешь ли ты ис­сле­до­ва­ни­ем най­ти Бога? Мо­жешь ли со­вер­шен­но по­стиг­нуть Все­дер­жи­те­ля?
7 Мо­жешь ли от­крыть со­кры­тое Бо­гом и най­ти пре­дел Все­силь­но­му?
8 Он пре­вы­ше небес, - что мо­жешь сде­лать? глуб­же пре­ис­под­ней, - что мо­жешь узнать?
8 До­тя­нешь­ся ли ты до небес­ной выси? Как по­зна­ешь то, что глуб­же Ше­о­ла,
9 Длин­нее зем­ли мера Его и шире моря.
9 что дли­ной пре­вос­хо­дит зем­лю, а ши­ри­ной — море?
10 Если Он прой­дет и за­клю­чит кого в око­вы и пред­ста­вит на суд, то кто от­кло­нит Его?
10 Если Он прой­дет, за­клю­чит в тем­ни­цу и суд со­зо­вет — кто Его оста­но­вит?
11 Ибо Он зна­ет лю­дей лжи­вых и ви­дит без­за­ко­ние, и оста­вит ли его без вни­ма­ния?
11 Зна­ет Он лже­цов: уви­дит грех — так это­го не оста­вит.
12 Но пу­стой че­ло­век мудр­ству­ет, хотя че­ло­век рож­да­ет­ся по­доб­но ди­ко­му ослен­ку.
12 Пу­стая го­ло­ва по­ум­не­ет не рань­ше, чем ди­кий осел ста­нет че­ло­ве­ком.
13 Если ты упра­вишь серд­це твое и про­стрешь к Нему руки твои,
13 Если в серд­це сво­ем бу­дешь че­стен и бу­дешь про­сти­рать руки к Богу,
14 и если есть по­рок в руке тво­ей, а ты уда­лишь его и не дашь без­за­ко­нию оби­тать в шат­рах тво­их,
14 если от гре­ха из­ба­вишь­ся и не бу­дет в шат­ре тво­ем по­ро­ка —
15 то под­ни­мешь неза­пят­нан­ное лицо твое и бу­дешь тверд и не бу­дешь бо­ять­ся.
15 то­гда бу­дешь смот­реть без сму­ще­ния, креп­ко сто­ять на но­гах, не зная стра­ха.
16 То­гда за­бу­дешь горе: как о воде про­тек­шей, бу­дешь вспо­ми­нать о нем.
16 То­гда за­бу­дешь о бы­лом несча­стье, слов­но о дав­но утек­ших во­дах;
17 И яс­нее пол­дня пой­дет жизнь твоя; про­свет­ле­ешь, как утро.
17 жизнь твоя ста­нет ярче пол­дня и су­мрак сме­нит­ся утром.
18 И бу­дешь спо­ко­ен, ибо есть на­деж­да; ты ограж­ден, и мо­жешь спать без­опас­но.
18 Бу­дешь твер­до знать, что есть на­деж­да; по­смот­ришь во­круг — мож­но спать спо­кой­но.
19 Бу­дешь ле­жать, и не бу­дет устра­ша­ю­ще­го, и мно­гие бу­дут за­ис­ки­вать у тебя.
19 Бу­дешь от­ды­хать — ни­кто тебя не тро­нет; и мно­гие ста­нут за­ис­ки­вать пе­ред то­бой.
20 А гла­за без­за­кон­ных ис­та­ют, и убе­жи­ще про­па­дет у них, и на­деж­да их ис­чез­нет.
20 Но по­мерк­нут гла­за нече­сти­вых, убе­жи­ща им не бу­дет, и вся на­деж­да их — пред­смерт­ный вздох».

Иов 12

1 И от­ве­чал Иов и ска­зал:
1 Так от­ве­чал Иов:
2 под­лин­но, толь­ко вы люди, и с вами умрет муд­рость!
2 «Вот люди так люди! Муд­рость жива, лишь пока вы живы?
3 И у меня есть серд­це, как у вас; не ниже я вас; и кто не зна­ет того же?
3 Но ведь и у меня есть ра­зум, я ни­чем вас не хуже — да и кто же все­го это­го не зна­ет?
4 По­сме­ши­щем стал я для дру­га сво­е­го, я, ко­то­рый взы­вал к Богу, и ко­то­ро­му Он от­ве­чал, по­сме­ши­щем - че­ло­век пра­вед­ный, непо­роч­ный.
4 Я стал для дру­зей по­сме­ши­щем, вот, мол, как Бог ему от­ве­тил — над пра­вед­ным и непо­роч­ным на­сме­ха­ют­ся!
5 Так пре­зрен по мыс­лям си­дя­ще­го в по­кое фа­кел, при­го­тов­лен­ный для спо­ты­ка­ю­щих­ся но­га­ми.
5 Кто бла­го­по­лу­чен, сме­ет­ся над бед­стви­ем, и кто креп­ко сто­ит — над по­шат­нув­шим­ся.
6 По­кой­ны шат­ры у гра­би­те­лей и без­опас­ны у раз­дра­жа­ю­щих Бога, ко­то­рые как бы Бога но­сят в ру­ках сво­их.
6 А дома раз­бой­ни­ков — про­цве­та­ют, и кто Бога гне­вит, не зна­ет бед, слов­но дер­жит Его в ру­ках.
7 И под­лин­но: спро­си у ско­та, и на­учит тебя, у пти­цы небес­ной, и воз­ве­стит тебе;
7 Так спро­си же у зве­рей — они объ­яс­нят, пти­цы небес­ные тебе рас­ска­жут;
8 или по­бе­се­дуй с зем­лею, и на­ста­вит тебя, и ска­жут тебе рыбы мор­ские.
8 раз­уз­най у зем­ли — она объ­яс­нит, рыбы мор­ские тебе по­ве­да­ют.
9 Кто во всем этом не узна­ет, что рука Гос­по­да со­тво­ри­ла сие?
9 Кто же из них не зна­ет, что так устро­ил Гос­подь?
10 В Его руке душа все­го жи­ву­ще­го и дух вся­кой че­ло­ве­че­ской пло­ти.
10 В руке Его — ды­ха­ние вся­кой жиз­ни, да и дух лю­бо­го че­ло­ве­ка.
11 Не ухо ли раз­би­ра­ет сло­ва, и не язык ли рас­по­зна­ет вкус пищи?
11 Раз­ве не ухо раз­ли­ча­ет сло­ва и не нёбо чув­ству­ет вкус?
12 В стар­цах - муд­рость, и в дол­го­лет­них - ра­зум.
12 Так и муд­рость най­дешь у ста­ри­ков, ра­зум — у тех, чей век до­лог.
13 У Него пре­муд­рость и сила; Его со­вет и ра­зум.
13 У Него — и муд­рость, и мощь; у Него — и за­мы­сел, и ра­зу­ме­ние.
14 Что Он раз­ру­шит, то не по­стро­ит­ся; кого Он за­клю­чит, тот не вы­сво­бо­дит­ся.
14 Если Он раз­ру­шит — ни­кто не вос­ста­но­вит, а кого Он за­то­чит — тому не вый­ти;
15 Оста­но­вит воды, и все вы­сох­нет; пу­стит их, и пре­вра­тят зем­лю.
15 Он удер­жит воды — они ис­сяк­нут, а вы­пу­стит — все сме­тут с зем­ли.
16 У Него мо­гу­ще­ство и пре­муд­рость, пред Ним за­блуж­да­ю­щий­ся и вво­дя­щий в за­блуж­де­ние.
16 С Ним и сила, и уда­ча; в Его вла­сти и об­ман­щик, и об­ма­ну­тый.
17 Он при­во­дит со­вет­ни­ков в необ­ду­ман­ность и су­дей де­ла­ет глу­пы­ми.
17 Со­вет­ни­ков Он го­нит бо­сы­ми, су­дей вы­став­ля­ет глуп­ца­ми;
18 Он ли­ша­ет пе­ре­вя­зей ца­рей и по­я­сом об­вя­зы­ва­ет чрес­ла их;
18 с ца­рей Он сры­ва­ет пояс и тря­пьем об­ма­ты­ва­ет их бед­ра;
19 кня­зей ли­ша­ет до­сто­ин­ства и низ­вер­га­ет храб­рых;
19 свя­щен­ни­ков го­нит бо­сы­ми и креп­ко сто­я­щих сби­ва­ет с ног;
20 от­ни­ма­ет язык у ве­ле­ре­чи­вых и стар­цев ли­ша­ет смыс­ла;
20 у до­сто­чти­мых от­ни­ма­ет речь и ста­рей­шин ли­ша­ет рас­суд­ка;
21 по­кры­ва­ет сты­дом зна­ме­ни­тых и силу мо­гу­чих ослаб­ля­ет;
21 бла­го­род­ных по­кры­ва­ет по­зо­ром и мо­гу­чим раз­вя­зы­ва­ет пояс.
22 от­кры­ва­ет глу­бо­кое из сре­ды тьмы и вы­во­дит на свет тень смерт­ную;
22 Он рас­кры­ва­ет глу­би­ны мра­ка и кро­меш­ную тьму вы­во­дит на свет;
23 умно­жа­ет на­ро­ды и ис­треб­ля­ет их; рас­се­ва­ет на­ро­ды и со­би­ра­ет их;
23 воз­вы­ша­ет на­ро­ды и гу­бит: то рас­ши­рит их вла­де­ния, то от­ни­мет;
24 от­ни­ма­ет ум у глав на­ро­да зем­ли и остав­ля­ет их блуж­дать в пу­стыне, где нет пути:
24 от­ни­ма­ет ра­зум у во­ждей на­ро­дов, го­нит их по пу­стыне, по без­до­ро­жью —
25 ощу­пью хо­дят они во тьме без све­та и ша­та­ют­ся, как пья­ные.
25 и во тьме, без све­та, бре­дут на ощупь, а Он их во­дит кру­га­ми, как пья­ных.