План победы

«План победы» 2026Все планы
Притч 16, Гал 5, 2 Пар 4, 5

Притчи 16

1 Че­ло­ве­ку при­над­ле­жат пред­по­ло­же­ния серд­ца, но от Гос­по­да от­вет язы­ка.
1 Серд­це че­ло­ве­ка стро­ит пла­ны, но от­вет на все — от уст Гос­под­них.
2 Все пути че­ло­ве­ка чи­сты в его гла­зах, но Гос­подь взве­ши­ва­ет души.
2 Каж­дый счи­та­ет свой путь непо­роч­ным, но Гос­подь ис­пы­ты­ва­ет души.
3 Пре­дай Гос­по­ду дела твои, и пред­при­я­тия твои со­вер­шат­ся.
3 Вве­ряй Гос­по­ду свои дела — и за­мыс­лы твои свер­шат­ся.
4 Все сде­лал Гос­подь ради Себя; и даже нече­сти­во­го блю­дет на день бед­ствия.
4 Все со­зда­но Гос­по­дом для сво­ей цели, и нече­сти­вец — для дня беды.
5 Мер­зость пред Гос­по­дом вся­кий над­мен­ный серд­цем; мож­но по­ру­чить­ся, что он не оста­нет­ся нена­ка­зан­ным.
5 Над­мен­ное серд­це — мерз­ко Гос­по­ду, ни за что не уйти ему от на­ка­за­ния.
6 Ми­ло­сер­ди­ем и прав­дою очи­ща­ет­ся грех, и страх Гос­по­день от­во­дит от зла.
6 Вера и прав­да ис­ку­па­ют вину, страх Гос­по­день от­во­дит беду.
7 Ко­гда Гос­по­ду угод­ны пути че­ло­ве­ка, Он и вра­гов его при­ми­ря­ет с ним.
7 Если угод­ны Гос­по­ду пути че­ло­ве­ка, Он при­ми­рит с ним даже вра­гов.
8 Луч­ше немно­гое с прав­дою, неже­ли мно­же­ство при­быт­ков с неправ­дою.
8 Луч­ше ма­лость, да с пра­вед­но­стью, чем бо­га­тая при­быль, да с без­за­ко­ни­ем.
9 Серд­це че­ло­ве­ка об­ду­мы­ва­ет свой путь, но Гос­подь управ­ля­ет ше­стви­ем его.
9 Че­ло­век из­би­ра­ет свой путь, но твер­дость ша­гам при­да­ет Гос­подь.
10 В устах царя - сло­во вдох­но­вен­ное; уста его не долж­ны по­гре­шать на суде.
10 В устах царя — ве­щее сло­во, не оши­бет­ся он в сво­ем при­го­во­ре.
11 Вер­ные весы и ве­со­вые чаши - от Гос­по­да; от Него же все гири в суме.
11 Вер­ные чаши ве­сов — от Гос­по­да, и гири в су­ме́ — тво­ре­ние рук Его.
12 Мер­зость для ца­рей - дело без­за­кон­ное, по­то­му что прав­дою утвер­жда­ет­ся пре­стол.
12 Мерз­ки ца­рям нече­сти­вые по­ступ­ки, пра­вед­но­стью утвер­дит­ся пре­стол.
13 При­ят­ны царю уста прав­ди­вые, и го­во­ря­ще­го ис­ти­ну он лю­бит.
13 Угод­ны ца­рям пра­вед­ные уста, люб им тот, кто го­во­рит чест­но.
14 Цар­ский гнев - вест­ник смер­ти; но муд­рый че­ло­век уми­ло­сти­вит его.
14 Гнев царя — что ан­гел смер­ти, но муд­рый че­ло­век и его успо­ко­ит.
15 В свет­лом взо­ре царя - жизнь, и бла­го­во­ле­ние его - как об­ла­ко с позд­ним до­ждем.
15 В свет­лом взо­ре царя — жизнь, бла­го­во­ле­ние его — как ли­вень ве­сен­ний.
16 При­об­ре­те­ние муд­ро­сти го­раз­до луч­ше зо­ло­та, и при­об­ре­те­ние ра­зу­ма пред­по­чти­тель­нее от­бор­но­го се­реб­ра.
16 Луч­ше зна­ние ко­пить, чем чер­вон­ное зо­ло­то, луч­ше ра­зум об­ре­сти, чем чи­стое се­реб­ро.
17 Путь пра­вед­ных - укло­не­ние от зла: тот бе­ре­жет душу свою, кто хра­нит путь свой.
17 До­ро­га чест­ных — в сто­роне от зла, кто с пути не со­бьет­ся — жизнь сбе­ре­жет.
18 По­ги­бе­ли пред­ше­ству­ет гор­дость, и па­де­нию - над­мен­ность.
18 Несча­стью пред­ше­ству­ет гор­ды­ня, а па­де­нию — вы­со­ко­ме­рие.
19 Луч­ше сми­рять­ся ду­хом с крот­ки­ми, неже­ли раз­де­лять до­бы­чу с гор­ды­ми.
19 Луч­ше жить в сми­ре­нии с бед­ня­ка­ми, чем с гор­де­ца­ми де­лить на­граб­лен­ное.
20 Кто ве­дет дело ра­зум­но, тот най­дет бла­го, и кто на­де­ет­ся на Гос­по­да, тот бла­жен.
20 Кто рас­су­ди­те­лен, об­ре­тет бла­го­по­лу­чие, и кто на­де­ет­ся на Гос­по­да об­ре­тет бла­жен­ство.
21 Муд­рый серд­цем про­зо­вет­ся бла­го­ра­зум­ным, и слад­кая речь при­ба­вит к уче­нию.
21 Кто мудр серд­цем, про­слы­вет ра­зум­ным, а сла­дость ре­чей при­ба­вит убе­ди­тель­но­сти.
22 Ра­зум для име­ю­щих его - ис­точ­ник жиз­ни, а уче­ность глу­пых - глу­пость.
22 Рас­су­ди­тель­ность — ис­точ­ник жиз­ни, а на­ка­за­ние глуп­цу — его глу­пость.
23 Серд­це муд­ро­го де­ла­ет язык его муд­рым и умно­жа­ет зна­ние в устах его.
23 Ра­зум муд­ре­ца под­ска­жет ему сло­ва и при­даст убе­ди­тель­но­сти его ре­чам.
24 При­ят­ная речь - со­то­вый мед, слад­ка для души и це­леб­на для ко­стей.
24 Лас­ко­вая речь — что ме­до­вые соты: душе услаж­де­ние, телу ис­це­ле­ние.
25 Есть пути, ко­то­рые ка­жут­ся че­ло­ве­ку пря­мы­ми, но ко­нец их путь к смер­ти.
25 Иной путь и ка­жет­ся пря­мым, но в кон­це кон­цов при­во­дит к смер­ти.
26 Тру­дя­щий­ся тру­дит­ся для себя, по­то­му что по­нуж­да­ет его к тому рот его.
26 Ра­бот­ник сам себе не даст пе­ре­дыш­ки, ко­гда под­го­ня­ет его го­лод.
27 Че­ло­век лу­ка­вый за­мыш­ля­ет зло, и на устах его как бы огонь па­ля­щий.
27 Него­дяй изоб­ре­та­те­лен на зло, изо рта его — слов­но пла­мя пы­шет.
28 Че­ло­век ко­вар­ный сеет раз­дор, и на­уш­ник раз­лу­ча­ет дру­зей.
28 Ко­вар­ный сеет раз­до­ры, кле­вет­ник раз­лу­ча­ет дру­зей.
29 Че­ло­век небла­го­на­ме­рен­ный раз­вра­ща­ет ближ­не­го сво­е­го и ве­дет его на путь недоб­рый;
29 Зло­дей с пути сби­ва­ет ближ­не­го и тол­ка­ет его на путь недоб­рый.
30 при­щу­ри­ва­ет гла­за свои, что­бы при­ду­мать ко­вар­ство; за­ку­сы­вая себе губы, со­вер­ша­ет зло­дей­ство.
30 Кто щу­рит­ся, тот за­мыш­ля­ет пре­врат­ное; кто губы кри­вит — тво­рит дела дур­ные.
31 Ве­нец сла­вы - се­ди­на, ко­то­рая на­хо­дит­ся на пути прав­ды.
31 Се­ди­на — си­я­ю­щий ве­нец, за­вер­ше­ние пра­вед­но­го пути.
32 Дол­го­тер­пе­ли­вый луч­ше храб­ро­го, и вла­де­ю­щий со­бою луч­ше за­во­е­ва­те­ля го­ро­да.
32 Вы­держ­ка луч­ше бо­га­тыр­ской мощи, кто вла­де­ет со­бой — силь­ней по­ко­ри­те­ля го­ро­дов.
33 В полу бро­са­ет­ся жре­бий, но все ре­ше­ние его - от Гос­по­да.
33 Тя­нут из-за па­зу­хи жре­бий, но вся­кое ре­ше­ние — от Гос­по­да.

Галатам 5

1 Итак стой­те в сво­бо­де, ко­то­рую да­ро­вал нам Хри­стос, и не под­вер­гай­тесь опять игу раб­ства.
1 Для сво­бо­ды осво­бо­дил нас Хри­стос. Итак, стой­те твер­до и не впря­гай­тесь сно­ва в ярмо раб­ства!
2 Вот, я, Па­вел, го­во­рю вам: если вы об­ре­зы­ва­е­тесь, не бу­дет вам ни­ка­кой поль­зы от Хри­ста.
2 Я, Па­вел, объ­яв­ляю вам: если да­ди­те себя об­ре­зать, не бу­дет вам ни­ка­кой поль­зы от Хри­ста.
3 Еще сви­де­тель­ствую вся­ко­му че­ло­ве­ку об­ре­зы­ва­ю­ще­му­ся, что он дол­жен ис­пол­нить весь за­кон.
3 Я еще раз вас пре­ду­пре­ждаю: тот, кто сде­ла­ет об­ре­за­ние, обя­зан ис­пол­нять весь За­кон.
4 Вы, оправ­ды­ва­ю­щие себя за­ко­ном, оста­лись без Хри­ста, от­па­ли от бла­го­да­ти,
4 Если вы рас­счи­ты­ва­е­те на оправ­да­ние За­ко­ном, зна­чит, от­ныне у вас нет ни­че­го об­ще­го с Хри­стом и вы ли­ши­лись Бо­жье­го дара, дан­но­го Им по Сво­ей доб­ро­те.
5 а мы ду­хом ожи­да­ем и на­де­ем­ся пра­вед­но­сти от веры.
5 Ведь на­деж­ду на то, что мы бу­дем оправ­да­ны Бо­гом, вну­шил нам Дух че­рез веру.
6 Ибо во Хри­сте Иису­се не име­ет силы ни об­ре­за­ние, ни необ­ре­за­ние, но вера, дей­ству­ю­щая лю­бо­вью.
6 По­то­му что, если мы еди­ны с Хри­стом Иису­сом, неваж­но, об­ре­зан че­ло­век или нет. Важ­на толь­ко вера, ко­то­рая про­яв­ля­ет­ся в люб­ви.
7 Вы шли хо­ро­шо: кто оста­но­вил вас, что­бы вы не по­ко­ря­лись ис­тине?
7 Вы хо­ро­шо на­ча­ли за­бег. Кто ж вам то­гда по­ме­шал и пре­вра­тил вас в ослуш­ни­ков ис­ти­ны?
8 Та­кое убеж­де­ние не от При­зы­ва­ю­ще­го вас.
8 Кто уло­мал? Уж вер­но, не Тот, кто вас при­звал!
9 Ма­лая за­квас­ка за­ква­ши­ва­ет все те­сто.
9 «Не­мно­го нуж­но за­квас­ки, что­бы за­кис­ло все те­сто».
10 Я уве­рен о вас в Гос­по­де, что вы не бу­де­те мыс­лить ина­че; а сму­ща­ю­щий вас, кто бы он ни был, по­не­сет на себе осуж­де­ние.
10 И все же я вме­сте с Гос­по­дом верю в вас: у нас не бу­дет раз­но­гла­сий! А тот, кто сеет у вас сму­ту, по­не­сет на­ка­за­ние, кем бы он ни был.
11 За что же го­нят меня, бра­тия, если я и те­перь про­по­ве­дую об­ре­за­ние? То­гда со­блазн кре­ста пре­кра­тил­ся бы.
11 Бра­тья, если бы я по-преж­не­му сто­ял за об­ре­за­ние, с чего бы меня те­перь гна­ли? И Крест бы то­гда не был боль­ше кам­нем пре­ткно­ве­ния…
12 О, если бы уда­ле­ны были воз­му­ща­ю­щие вас!
12 А тем сму­тья­нам я бы по­со­ве­то­вал от­ру­бить у себя все!
13 К сво­бо­де при­зва­ны вы, бра­тия, толь­ко бы сво­бо­да ваша не была по­во­дом к уго­жде­нию пло­ти, но лю­бо­вью слу­жи­те друг дру­гу.
13 Вы были при­зва­ны к сво­бо­де, бра­тья. Смот­ри­те толь­ко, что­бы сво­бо­да не ста­ла пред­ло­гом для по­твор­ства плот­ской при­ро­де! Вы же, на­про­тив, с лю­бо­вью слу­жи­те друг дру­гу!
14 Ибо весь за­кон в од­ном сло­ве за­клю­ча­ет­ся: «лю­би ближ­не­го тво­е­го, как са­мо­го се­бя».
14 По­то­му что весь За­кон за­клю­чен в од­ной-един­ствен­ной фра­зе: «Лю­би ближ­не­го, как са­мо­го се­бя».
15 Если же друг дру­га угры­за­е­те и съе­да­е­те, бе­ре­ги­тесь, что­бы вы не были ис­треб­ле­ны друг дру­гом.
15 А если бу­де­те грызть и рвать друг дру­га на ча­сти, смот­ри­те, как бы вам не ис­тре­бить себя!
16 Я го­во­рю: по­сту­пай­те по духу, и вы не бу­де­те ис­пол­нять во­жде­ле­ний пло­ти,
16 По­это­му я го­во­рю вам: жи­ви­те, как ве­лит Дух, и то­гда вы не под­да­ди­тесь во­жде­ле­ни­ям плот­ской при­ро­ды.
17 ибо плоть же­ла­ет про­тив­но­го духу, а дух - про­тив­но­го пло­ти: они друг дру­гу про­ти­вят­ся, так что вы не то де­ла­е­те, что хо­те­ли бы.
17 То, чего хо­чет наша при­ро­да, про­ти­во­по­лож­но Духу, а то, чего хо­чет Дух, про­ти­во­по­лож­но при­ро­де. Они по­сто­ян­но враж­ду­ют, что­бы вы не все­гда по­сту­па­ли так, как хо­те­ли бы.
18 Если же вы ду­хом во­ди­тесь, то вы не под за­ко­ном.
18 Но если вас на­прав­ля­ет Дух, За­кон над вами не име­ет вла­сти.
19 Дела пло­ти из­вест­ны; они суть: пре­лю­бо­де­я­ние, блуд, нечи­сто­та, непо­треб­ство,
19 Дела плот­ской при­ро­ды у всех на виду. Это раз­врат, грязь, рас­пу­щен­ность,
20 идо­ло­слу­же­ние, вол­шеб­ство, враж­да, ссо­ры, за­висть, гнев, рас­при, раз­но­гла­сия, со­блаз­ны, ере­си,
20 идо­ло­по­клон­ство, кол­дов­ство, враж­да, раз­дор, рев­ность, гнев, свое­ко­ры­стие, рас­при, рас­ко­лы,
21 нена­висть, убий­ства, пьян­ство, бес­чин­ство и тому по­доб­ное. Пред­ва­ряю вас, как и преж­де пред­ва­рял, что по­сту­па­ю­щие так Цар­ствия Бо­жия не на­сле­ду­ют.
21 за­висть, по­пой­ки, ор­гии и тому по­доб­ное. Я пре­ду­пре­ждал вас рань­ше и пре­ду­пре­ждаю те­перь: ни­кто из тех, кто так по­сту­па­ет, не бу­дет иметь на­сле­дия в Цар­стве Бога.
22 Плод же духа: лю­бовь, ра­дость, мир, дол­го­тер­пе­ние, бла­гость, ми­ло­сер­дие, вера,
22 А плод Духа — лю­бовь, ра­дость, мир, стой­кость, доб­ро­та, щед­рость, вер­ность,
23 кро­тость, воз­дер­жа­ние. На та­ко­вых нет за­ко­на.
23 кро­тость, уме­ние вла­деть со­бой. Нет та­ко­го за­ко­на, ко­то­рый бы это осуж­дал.
24 Но те, ко­то­рые Хри­сто­вы, рас­пя­ли плоть со стра­стя­ми и по­хо­тя­ми.
24 Те, кто при­над­ле­жит Хри­сту Иису­су, рас­пя­ли на кре­сте свою плот­скую при­ро­ду вме­сте с ее стра­стя­ми и же­ла­ни­я­ми.
25 Если мы жи­вем ду­хом, то по духу и по­сту­пать долж­ны.
25 И раз мы жи­вем Ду­хом, от­да­дим себя под на­ча­ло Духа!
26 Не бу­дем тще­сла­вить­ся, друг дру­га раз­дра­жать, друг дру­гу за­ви­до­вать.
26 Так не бу­дем тще­слав­ны, не бу­дем друг дру­га раз­дра­жать, не бу­дем друг дру­гу за­ви­до­вать!

2 Паралипоменон 4

1 И сде­лал мед­ный жерт­вен­ник: два­дцать лок­тей дли­на его и два­дцать лок­тей ши­ри­на его и де­сять лок­тей вы­ши­на его.
1 Со­ло­мон сде­лал мед­ный жерт­вен­ник дли­ной в два­дцать лок­тей, ши­ри­ной в два­дцать лок­тей и вы­со­той в де­сять лок­тей.
2 И сде­лал море ли­тое, - от края его до края его де­сять лок­тей, - все круг­лое, вы­ши­ною в пять лок­тей; и сну­рок в трид­цать лок­тей об­ни­мал его кру­гом;
2 Со­ло­мон из­го­то­вил Мо́­ре — ли­тое, круг­лое; в де­сять лок­тей от края до края; вы­со­та его — пять лок­тей; окруж­ность, если ме­рить шнур­ком, — трид­цать лок­тей.
3 и ли­тые по­до­бия во­лов сто­я­ли под ним кру­гом со всех сто­рон; на де­сять лок­тей окру­жа­ли море кру­гом два ряда во­лов, вы­ли­тых од­ним ли­тьем с ним.
3 В ниж­ней его ча­сти, по кру­гу, шли изоб­ра­же­ния бы­ков. Они опо­я­сы­ва­ли все Море (в де­сять лок­тей раз­ме­ром), дву­мя ря­да­ми, и были от­ли­ты вме­сте с Мо­рем, как еди­ное це­лое.
4 Сто­я­ло оно на две­на­дца­ти во­лах: три гля­де­ли к се­ве­ру и три гля­де­ли к за­па­ду, и три гля­де­ли к югу, и три гля­де­ли к во­сто­ку, - и море на них свер­ху; зады же их были об­ра­ще­ны внутрь под него.
4 Море по­ко­и­лось на две­на­дца­ти бы­ках. Три быка смот­ре­ли на се­вер, три — на за­пад, три — на юг, три — на во­сток, кру­пы их были об­ра­ще­ны внутрь, а Море ле­жа­ло на них свер­ху.
5 Тол­щи­ною оно было в ла­донь; и края его, сде­лан­ные, как края чаши, по­хо­ди­ли на рас­пу­стив­шу­ю­ся ли­лию. Оно вме­ща­ло до трех ты­сяч ба­тов.
5 Тол­щи­на стен­ки Моря — одна ла­донь; край его был как край чаши, в виде цвет­ка ло­то­са. Море вме­ща­ло три ты­ся­чи ба­тов.
6 И сде­лал де­сять омы­валь­ниц, и по­ста­вил пять по пра­вую сто­ро­ну и пять по ле­вую, чтоб омы­вать в них, - при­го­тов­ля­е­мое ко все­со­жже­нию омы­ва­ли в них; море же - для свя­щен­ни­ков, чтоб они омы­ва­лись в нем.
6 Со­ло­мон сде­лал де­сять ча­нов и по­ста­вил их по пять с пра­вой и ле­вой сто­ро­ны. В них омы­ва­ли то, что шло на все­со­жже­ние, а в Море омы­ва­лись свя­щен­ни­ки.
7 И сде­лал де­сять зо­ло­тых све­тиль­ни­ков, как им быть над­ле­жа­ло, и по­ста­вил в хра­ме, пять по пра­вую сто­ро­ну и пять по ле­вую.
7 Со­ло­мон сде­лал де­сять зо­ло­тых све­тиль­ни­ков по всем пра­ви­лам и по­ста­вил их в Хра­ме по пять с пра­вой и ле­вой сто­ро­ны;
8 И сде­лал де­сять сто­лов и по­ста­вил в хра­ме, пять по пра­вую сто­ро­ну и пять по ле­вую, и сде­лал сто зо­ло­тых чаш.
8 он из­го­то­вил де­сять зо­ло­тых сто­лов, ко­то­рые тоже по­ста­вил в Хра­ме по пять с пра­вой и ле­вой сто­ро­ны; а так­же сто чаш для кроп­ле­ния кро­вью.
9 И сде­лал свя­щен­ни­че­ский двор и боль­шой двор и две­ри к дво­ру, и ве­реи их об­ло­жил ме­дью.
9 Со­ло­мон устро­ил Двор свя­щен­ни­ков и Боль­шой внут­рен­ний двор, в ко­то­рый вели две­ри, от­де­лан­ные ме­дью.
10 Море по­ста­вил на пра­вой сто­роне, к юго-во­сто­ку.
10 Море он уста­но­вил с пра­вой сто­ро­ны, к юго-во­сто­ку от Хра­ма.
11 И сде­лал Хи­рам тазы, и ло­пат­ки, и чаши. И кон­чил Хи­рам ра­бо­ту, ко­то­рую про­из­во­дил для царя Со­ло­мо­на в доме Бо­жи­ем:
11 Ху­рам из­го­то­вил кот­лы, ло­пат­ки и чаши для кроп­ле­ния кро­вью. Он за­вер­шил все ра­бо­ты, ко­то­рые вы­пол­нял для царя Со­ло­мо­на в Хра­ме Бо­жьем:
12 два стол­ба и две опо­яс­ки вен­цов на вер­ху стол­бов, и две сет­ки для по­кры­тия двух опо­я­сок вен­цов, ко­то­рые на гла­ве стол­бов,
12 две ко­лон­ны; две ка­пи­те­ли в виде чаш на вер­ши­нах ко­лонн; две пле­тен­ки, по­кры­ва­ю­щие ча­ше­вид­ные ка­пи­те­ли на вер­ши­нах ко­лонн;
13 и че­ты­ре­ста гра­на­то­вых яб­лок на двух сет­ках, два ряда гра­на­то­вых яб­лок для каж­дой сет­ки, для по­кры­тия двух опо­я­сок вен­цов, ко­то­рые на стол­бах.
13 че­ты­ре­ста гра­на­то­вых пло­дов на двух пле­тен­ках (по два ряда пло­дов на каж­дой из пле­те­нок, по­кры­ва­ю­щих ча­ше­вид­ные ка­пи­те­ли ко­лонн).
14 И под­ста­вы сде­лал он, и омы­валь­ни­цы сде­лал на под­ста­вах;
14 Он сде­лал под­став­ки и чаны, сто­я­щие на под­став­ках;
15 одно море, и две­на­дцать во­лов под ним,
15 одно мед­ное Море; две­на­дцать бы­ков, под­дер­жи­ва­ю­щих мед­ное Море;
16 и тазы, и ло­пат­ки, и вил­ки, и весь при­бор их сде­лал Хи­рам-Авий царю Со­ло­мо­ну для дома Гос­под­ня из по­ли­ро­ван­ной меди.
16 кот­лы, ло­пат­ки, вил­ки. Всю эту утварь для царя Со­ло­мо­на, стро­ив­ше­го Гос­по­день Храм, Ху­рам-Ави из­го­то­вил из по­ли­ро­ван­ной меди.
17 В окрест­но­сти Иор­да­на вы­ли­вал их царь, в гли­ни­стой зем­ле, меж­ду Сок­хо­фом и Це­ре­дою.
17 (Царь от­ли­вал их в Иор­да́н­ской до­лине, в Ави-Ха­а­да­ма́, меж­ду Сук­ко́том и Це­ре­до́й.)
18 И сде­лал Со­ло­мон все вещи сии в ве­ли­ком мно­же­стве, так что не зна­ли веса меди.
18 Со­ло­мон сде­лал этой утва­ри ве­ли­кое мно­же­ство, и меди на нее пошло без сче­та.
19 Так­же сде­лал Со­ло­мон все вещи для дома Бо­жия и зо­ло­той жерт­вен­ник, и сто­лы, на ко­то­рых хле­бы пред­ло­же­ния,
19 И еще из­го­то­вил Со­ло­мон дру­гую утварь для Бо­жье­го Хра­ма: зо­ло­той жерт­вен­ник; сто­лы для хле­ба, что дол­жен ле­жать пред ли­цом Гос­по­да;
20 и све­тиль­ни­ки и лам­па­ды их, что­бы воз­жи­гать их по уста­ву пред да­ви­ром, из чи­сто­го зо­ло­та;
20 све­тиль­ни­ки с лам­па­да­ми, ко­то­рые за­жи­га­ют, как по­ло­же­но, у вхо­да в свя­ти­ли­ще, — тоже из чи­сто­го зо­ло­та;
21 и цве­ты, и лам­па­ды, и щип­цы из зо­ло­та, из са­мо­го чи­сто­го зо­ло­та,
21 цвет­ки, лам­па­ды, щип­цы — все из зо­ло­та, при­чем са­мо­го луч­ше­го;
22 и ножи, и кро­пиль­ни­цы, и чаши, и лот­ки из зо­ло­та са­мо­го чи­сто­го, и две­ри хра­ма, - две­ри его внут­рен­ние во Свя­тое Свя­тых, и две­ри хра­ма во свя­ти­ли­ще, - из зо­ло­та.
22 нож­ни­цы, чаши для кроп­ле­ния кро­вью, лож­ки для бла­го­во­ний, жа­ров­ни из чи­сто­го зо­ло­та. И даже внут­рен­ние две­ри, ве­ду­щие в свя­ты­ню свя­тынь, и две­ри хра­мо­во­го зала — тоже были из зо­ло­та.

2 Паралипоменон 5

1 И окон­чи­лась вся ра­бо­та, ко­то­рую про­из­во­дил Со­ло­мон для дома Гос­под­ня. И при­нес Со­ло­мон по­свя­щен­ное Да­ви­дом, от­цом его, и се­реб­ро и зо­ло­то и все вещи от­дал в со­кро­вищ­ни­цы дома Бо­жия.
1 За­вер­шив все ра­бо­ты по стро­и­тель­ству Хра­ма Гос­по­да, царь Со­ло­мон пе­ре­нес туда дары, ко­то­рые его отец Да­вид по­свя­тил Гос­по­ду — се­реб­ро и зо­ло­то и про­чую утварь — и по­ме­стил их в со­кро­вищ­ни­цу Хра­ма Бо­жье­го.
2 То­гда со­брал Со­ло­мон ста­рей­шин Из­ра­и­ле­вых и всех глав ко­лен, на­чаль­ни­ков по­ко­ле­ний сы­нов Из­ра­и­ле­вых, в Иеру­са­лим, для пе­ре­не­се­ния ков­че­га за­ве­та Гос­под­ня из го­ро­да Да­ви­до­ва, то есть с Си­о­на.
2 И вот со­звал Со­ло­мон ста­рей­шин Из­ра­и­ля, всех глав пле­мен и во­ждей ро­дов из­ра­иль­ских к себе, в Иеру­са­лим, что­бы вы­не­сти ков­чег до­го­во­ра с Гос­по­дом из Го­ро­да Да­ви­до­ва (Го­род Да­ви­дов — это Сио́н).
3 И со­бра­лись к царю все Из­ра­иль­тяне на празд­ник, в седь­мой ме­сяц.
3 Все из­ра­иль­тяне со­бра­лись к царю на празд­ник, это был седь­мой ме­сяц года.
4 И при­шли все ста­рей­ши­ны Из­ра­и­ле­вы. Ле­ви­ты взя­ли ков­чег
4 Ко­гда при­шли все ста­рей­ши­ны Из­ра­и­ля, ле­ви­ты под­ня­ли ков­чег
5 и по­нес­ли ков­чег и ски­нию со­бра­ния и все вещи свя­щен­ные, ко­то­рые в ски­нии, - по­нес­ли их свя­щен­ни­ки и ле­ви­ты.
5 и по­нес­ли. И ков­чег Гос­по­день, и Ша­тер Встре­чи, и всю свя­щен­ную утварь, что была в шат­ре — все это по­нес­ли ле­ви­ты-свя­щен­ни­ки.
6 Царь же Со­ло­мон и все об­ще­ство Из­ра­и­ле­во, со­брав­ше­е­ся к нему пред ков­че­гом, при­но­си­ли жерт­вы из овец и во­лов, ко­то­рых невоз­мож­но ис­чис­лить и опре­де­лить, по при­чине мно­же­ства.
6 А царь Со­ло­мон и вся об­щи­на Из­ра­и­ля, со­зван­ная им, при­но­си­ли пе­ред ков­че­гом в жерт­ву столь­ко ба­ра­нов и бы­ков, что не счесть их было, не пе­ре­счи­тать.
7 И при­нес­ли свя­щен­ни­ки ков­чег за­ве­та Гос­под­ня на ме­сто его, в да­вир хра­ма - во Свя­тое Свя­тых, под кры­лья хе­ру­ви­мов.
7 Свя­щен­ни­ки по­ста­ви­ли ков­чег до­го­во­ра с Гос­по­дом в на­зна­чен­ном ему ме­сте, в свя­ти­ли­ще Хра­ма, в свя­тыне свя­тынь, под се­нью крыл хе­ру­ви­мо­вых.
8 И хе­ру­ви­мы рас­про­сти­ра­ли кры­лья над ме­стом ков­че­га, и по­кры­ва­ли хе­ру­ви­мы ков­чег и ше­сты его свер­ху.
8 Хе­ру­ви­мы про­сти­ра­ли кры­лья над ме­стом, где на­хо­дил­ся ков­чег, осе­няя ков­чег и ше­сты для но­ше­ния ков­че­га.
9 И вы­дви­ну­лись ше­сты, так что го­лов­ки ше­стов ков­че­га вид­ны были пред да­ви­ром, но не вы­ка­зы­ва­лись на­ру­жу, и они там до сего дня.
9 Ше­сты ков­че­га были та­ки­ми длин­ны­ми, что их тор­ча­щие кон­цы были вид­ны, если стать пе­ред внут­рен­ним свя­ти­ли­щем; но сна­ру­жи они не были вид­ны. Так ков­чег рас­по­ло­жен и до­ныне.
10 Не было в ков­че­ге ни­че­го кро­ме двух скри­жа­лей, ко­то­рые по­ло­жил Мо­и­сей на Хо­ри­ве, ко­гда Гос­подь за­клю­чил за­вет с сы­на­ми Из­ра­и­ле­вы­ми, по ис­хо­де их из Егип­та.
10 В ков­че­ге не было ни­че­го, кро­ме двух ка­мен­ных плит, ко­то­рые по­ло­жил туда Мо­и­сей на Хо­ри­ве, ко­гда Гос­подь за­клю­чил до­го­вор с из­ра­иль­тя­на­ми, ушед­ши­ми из Егип­та.
11 Ко­гда свя­щен­ни­ки вы­шли из свя­ти­ли­ща, ибо все свя­щен­ни­ки, на­хо­див­ши­е­ся там, освя­ти­лись без раз­ли­чия от­де­лов;
11 И вот свя­щен­ни­ки ста­ли вы­хо­дить из свя­ти­ли­ща (все со­брав­ши­е­ся там свя­щен­ни­ки, к ка­ко­му бы из под­раз­де­ле­ний они ни от­но­си­лись, пред­ва­ри­тель­но освя­ти­ли и очи­сти­ли себя).
12 и ле­ви­ты пев­цы, - все они, то есть Асаф, Еман, Иди­фун и сы­но­вья их, и бра­тья их, - оде­тые в вис­сон, с ким­ва­ла­ми и с псал­ти­ря­ми и цит­ра­ми сто­я­ли на во­сточ­ной сто­роне жерт­вен­ни­ка, и с ними сто два­дцать свя­щен­ни­ков, тру­бив­ших тру­ба­ми,
12 Все ле­ви­ты-пев­цы — и Аса́ф, и Хе­ма́н, и Иеду­ту́н вме­сте со сво­и­ми сы­но­вья­ми и ро­ди­ча­ми — в одеж­дах из тон­ко­го льня­но­го по­лот­на сто­я­ли с ким­ва­ла­ми, ли­ра­ми и ар­фа­ми к во­сто­ку от жерт­вен­ни­ка, и с ними сто­я­ли сто два­дцать свя­щен­ни­ков, ко­то­рые тру­би­ли в тру­бы.
13 и были, как один, тру­бя­щие и по­ю­щие, из­да­вая один го­лос к вос­хва­ле­нию и сла­во­сло­вию Гос­по­да; и ко­гда за­гре­мел звук труб и ким­ва­лов и му­зы­каль­ных ору­дий, и вос­хва­ля­ли Гос­по­да, ибо Он благ, ибо во­век ми­лость Его; то­гда дом, дом Гос­по­день, на­пол­ни­ло об­ла­ко,
13 Зву­ки труб сли­ва­лись с пе­ни­ем, еди­ным зву­ча­ни­ем про­слав­ляя и вос­хва­ляя Гос­по­да. И вот, ко­гда воз­гла­си­ли тру­бы, та­рел­ки и все му­зы­каль­ные ин­стру­мен­ты, а пев­цы за­пе­ли хва­ле­ние Гос­по­ду: «Он благ, на­ве­ки ми­лость Его!» — то­гда весь Храм Гос­по­день на­пол­нил­ся об­ла­ком!
14 и не мог­ли свя­щен­ни­ки сто­ять на слу­же­нии по при­чине об­ла­ка, по­то­му что сла­ва Гос­под­ня на­пол­ни­ла дом Бо­жий.
14 И свя­щен­ни­ки не мог­ли на­хо­дить­ся пред об­ла­ком и про­дол­жать свою служ­бу: это Сла­ва Гос­под­ня на­пол­ни­ла со­бой Храм Бо­жий.