17 марта — План победы

Псалтирь 76

¹ Начальнику хора Идифумова. Псалом Асафа.	¹ [Начальнику хора: напев Иедуту́на. Псалом Асафа.]
² Глас мой к Богу, и я буду взывать; глас мой к Богу, и Он услышит меня.	² К Богу взываю я, зову Бога — и Он слышит меня.
³ В день скорби моей ищу Господа; рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения.	³ В день беды Господа я искал, воздевал неустанно руки всю ночь, утешения душа не нашла.
⁴ Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой.	⁴ Вспоминая о Боге, я буду стенать, в изнеможении духа скажу: [Музыка]
⁵ Ты не даешь мне сомкнуть очей моих; я потрясен и не могу говорить.	⁵ «Ты не даешь мне очей сомкнуть, от горя не могу говорить».
⁶ Размышляю о днях древних, о летах веков минувших;	⁶ Размышляю о том, что было прежде, о минувших летах.
⁷ припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает:	⁷ Средь ночи вспоминаю песни мои, говорю с моим сердцем, и ответа ищет душа.
⁸ неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить?	⁸ Неужели Господь отвернулся навек? И доброты уже не проявит?
⁹ неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в род и род?	⁹ Навсегда ли иссякла Его милость? Навсегда Его слово умолкло?
¹⁰ неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?	¹⁰ Неужели Бог про жалость забыл? И, разгневавшись, отверг сострадание? [Музыка]
¹¹ И сказал я: «вот мое горе - изменение десницы Всевышнего».	¹¹ Я сказал: «Вот в чем горе мое: рука Вышнего не такова, как встарь».
¹² Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних;	¹² Вспомню я деяния Господа, вспомню о чудесах, что творил Ты издре́вле;
¹³ буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях.	¹³ поведу речь о том, что Ты совершил, и делам Твоим удивлюсь.
¹⁴ Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш!	¹⁴ Боже, святы Твои пути. Кто средь богов так велик, как Бог?
¹⁵ Ты - Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Свое среди народов;	¹⁵ Ты — Бог, который творит чудеса. Ты народам явил Свою мощь.
¹⁶ Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа.	¹⁶ Ты сильной рукою спас Свой народ — сынов Иакова и Иосифа. [Музыка]
¹⁷ Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны.	¹⁷ Боже! Воды, увидев Тебя, воды, увидев Тебя, дрожат, и трепещут пучины.
¹⁸ Облака изливали воды, тучи издавали гром, и стрелы Твои летали.	¹⁸ Облака изливают дождь, гром раздается из туч, Твои стрелы повсюду летят.
¹⁹ Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась.	¹⁹ Твоя колесница громом гремит, озаряют молнии мир, трепещет, дрожит земля.
²⁰ Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы.	²⁰ Ты шествуешь через море, Ты идешь средь глубоких вод, никому не ведом Твой путь.
²¹ Как стадо, вел Ты народ Твой рукою Моисея и Аарона.	²¹ Ты вел Свой народ, как отару овец, поручив его Моисею и Аарону.

Римлянам 4

¹ Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?	¹ Тогда что мы скажем об Аврааме, нашем праотце, от которого мы происходим? —
² Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.	² Если за свои дела Авраам был оправдан Богом, тогда он, конечно, может ими гордиться. Но не перед Богом.
³ Ибо что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».	³ Что говорит Писание? — «Авраам поверил Богу — и в этом Бог увидел его праведность».
⁴ Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.	⁴ Для того, кто работает, плата не дар, а то, что ему причитается.
⁵ А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.	⁵ Но если человек полагается не на дела, а на веру и верит Богу, который оправдывает неправого, то его веру Бог признает за праведность.
⁶ Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:	⁶ Именно это имел в виду Давид, когда говорил о счастье того, кого Бог признает праведным без дел:
⁷ «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.	⁷ «Счастливы те, кому прощены их преступления и чьи грехи забыты.
⁸ Блажен человек, которому Господь не вменит греха».	⁸ Счастлив человек, кому Бог не поставит в вину его грех».
⁹ Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.	⁹ А это счастье касается только тех, кто обрезан, или необрезанных тоже? — Мы говорим: вера Авраама была признана за праведность.
¹⁰ Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.	¹⁰ Когда признана? До того, как он был обрезан, или после того? — До того, как он был обрезан, а не после.
¹¹ И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,	¹¹ И он сделал обрезание, которое было знаком, печатью оправдания за веру, что была у него до обрезания.
¹² и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.	¹² Так Авраам стал отцом всех верящих Богу, который и их веру признал за праведность, хотя они и не обрезаны. Так Авраам стал отцом и обрезанных, которые шли по его стопам, приняв не только обрезание, но и ту веру, которая была у нашего отца Авраама до обрезания.
¹³ Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.	¹³ И не за то, что Авраам исполнял требования Закона, Бог дал ему обещание, что он и его потомки будут владеть миром, а за его веру, благодаря которой он был оправдан.
¹⁴ Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;	¹⁴ Если бы это обещание касалось только тех, кто исполняет Закон, тщетна была бы вера и ничего бы не значило обещание.
¹⁵ ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.	¹⁵ Потому что Закон несет возмездие; где нет Закона, там нет и его нарушения.
¹⁶ Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам, -	¹⁶ Вот почему обещание это — за веру, чтобы оно было даром Бога, чтобы было непреложным для всех потомков Авраама — не только тех, кто подчиняется Закону, но и тех, кто верит верой Авраама. Он всем нам отец,
¹⁷ как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», - пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.	¹⁷ как сказано в Писании: «Я сделал тебя отцом многих народов». Он отец перед лицом Бога, которому он поверил, — Бога, возвращающего мертвых к жизни и приводящего несуществующее из небытия к бытию.
¹⁸ Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое».	¹⁸ И Авраам с надеждой — хотя не было никакой надежды — поверил и стал отцом многих народов, по словам Писания: «Столь многочисленно будет твое потомство…»
¹⁹ И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;	¹⁹ И вера его не ослабела, хотя он понимал, что тело его почти мертво, раз ему сто лет, и что утроба Сарры давно омертвела.
²⁰ не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу	²⁰ Но он не усомнился, а поверил обещанию Бога, исполнился силой благодаря вере, и вознес хвалу Богу,
²¹ и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.	²¹ уверенный, что Бог в силах сделать то, что обещал.
²² Потому и вменилось ему в праведность.	²² Вот почему веру эту Бог признал за праведность.
²³ А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,	²³ Эти слова Писания «признал за праведность» относятся не только к нему, но и к нам.
²⁴ но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,	²⁴ И наша вера будет признана за праведность — вера в Того, кто воскресил Иисуса, Господа нашего, из мертвых.
²⁵ Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.	²⁵ Он был предан смерти за наши грехи и был воскрешен, чтобы мы получили от Бога оправдание.

Числа 35

¹ И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона, говоря:	¹ На Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею:
² повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам:	² «Вели сынам Израилевым, чтобы они выделили в своих наделах города для левитов. Отдайте левитам также и пастбища вокруг этих городов.
³ города будут им для жительства, а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их;	³ Пусть они живут в городах, а на пастбищах держат скот — свои стада, своих животных.
⁴ поля при городах, которые вы должны дать левитам, от стены города должны простираться на две тысячи локтей, во все стороны;	⁴ Пастбища при тех городах, которые вы отдадите левитам, должны простираться на тысячу локтей от городской стены, во все стороны.
⁵ и отмерьте за городом к восточной стороне две тысячи локтей, и к южной стороне две тысячи локтей, и к западу две тысячи локтей, и к северной стороне две тысячи локтей, а посредине город: таковы будут у них поля при городах.	⁵ Отмерьте с востока от города границу в две тысячи локтей, с юга границу в две тысячи локтей, с запада границу в две тысячи локтей, и с севера границу в две тысячи локтей, так чтобы город был посередине. Таковы должны быть пастбища при левитских городах.
⁶ Из городов, которые вы дадите левитам, будут шесть городов для убежища, в которые вы позволите убегать убийце; и сверх их дайте сорок два города:	⁶ Города, которые вы отдадите левитам, это шесть городов для убежища, куда сможет бежать убийца, и еще сорок два города.
⁷ всех городов, которые вы должны дать левитам, будет сорок восемь городов, с полями при них.	⁷ Всего вы должны передать левитам сорок восемь городов, с пастбищами при них.
⁸ И когда будете давать города из владения сынов Израилевых, тогда из большего дайте более, из меньшего менее; каждое колено, смотря по уделу, какой получит, должно дать из городов своих левитам.	⁸ Выделяя левитам города из владений сынов Израилевых, у большого племени берите больше городов, у малого — меньше. Пусть число городов, которые племя отдает левитам, будет соразмерно наделу, который достанется этому племени».
⁹ И сказал Господь Моисею, говоря:	⁹ Господь сказал Моисею:
¹⁰ объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую,	¹⁰ «Передай сынам Израилевым: когда вы, перейдя Иордан, войдете в землю ханаанскую,
¹¹ выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;	¹¹ изберите себе города для убежища, куда сможет бежать всякий, кто совершит неумышленное убийство.
¹² и будут у вас города сии убежищем от мстителя, чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд.	¹² В этих городах ему можно будет найти убежище от кровной мести: убийцу не следует предавать смерти, пока он не предстанет перед судом общины.
¹³ Городов же, которые должны вы дать, городов для убежища, должно быть у вас шесть:	¹³ Вы должны выделить для убежища шесть городов:
¹⁴ три города дайте по эту сторону Иордана и три города дайте в земле Ханаанской; городами убежища должны быть они;	¹⁴ три города за Иорданом и три города в Ханаане. Это будут города для убежища.
¹⁵ для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно.	¹⁵ И для сынов Израилевых, и для живущих среди них переселенцев эти шесть городов будут убежищем, куда сможет бежать всякий, кто совершит неумышленное убийство.
¹⁶ Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;	¹⁶ Если один человек ударит другого железным орудием и тот умрет, этот человек — убийца. Убийца должен быть предан смерти.
¹⁷ и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;	¹⁷ Если один человек ударит другого каменным орудием, которым можно убить человека, и тот умрет, этот человек — убийца. Убийца должен быть предан смерти.
¹⁸ или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;	¹⁸ Если один человек ударит другого деревянным орудием, которым можно убить человека, и тот умрет, этот человек — убийца. Убийца должен быть предан смерти.
¹⁹ мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его;	¹⁹ Где бы мститель ни застиг убийцу, он может умертвить его.
²⁰ если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь так, что тот умрет,	²⁰ Если один человек из ненависти толкнет другого или умышленно бросит в него чем-нибудь и тот умрет,
²¹ или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.	²¹ или по злобе ударит его рукой, так что тот умрет, то этот человек должен быть предан смерти как убийца. Где бы мститель ни застиг убийцу, он может умертвить его.
²² Если же он толкнет его нечаянно, без вражды, или бросит на него что-нибудь без умысла,	²² Но если один человек, не испытывая вражды, случайно толкнет другого, или же без умысла попадет в него брошенным предметом,
²³ или какой-нибудь камень, от которого можно умереть, не видя уронит на него так, что тот умрет, но он не был врагом его и не желал ему зла,	²³ или по оплошности уронит на него камень, способный убить, и тот умрет, — а убивший не был ему врагом и не замышлял против него зла, —
²⁴ то общество должно рассудить между убийцею и мстителем за кровь по сим постановлениям;	²⁴ тогда община должна выступить как судья между случайным убийцей и мстителем, руководствуясь этими правилами.
²⁵ и должно общество спасти убийцу от руки мстителя за кровь, и должно возвратить его общество в город убежища его, куда он убежал, чтоб он жил там до смерти великого священника, который помазан священным елеем;	²⁵ Община должна защитить убийцу от мстителя, доставив его в город-убежище, где он может укрыться. Пусть он живет там до смерти верховного священника, помазанного священным маслом.
²⁶ если же убийца выйдет за предел города убежища, в который он убежал,	²⁶ Если же он покинет пределы города-убежища, в котором он решил укрыться,
²⁷ и найдет его мститель за кровь вне пределов города убежища его, и убьет убийцу сего мститель за кровь, то не будет на нем вины кровопролития,	²⁷ а мститель встретит его за пределами этого города и убьет, то мститель будет неповинен.
²⁸ ибо тот должен был жить в городе убежища своего до смерти великого священника, а по смерти великого священника должен был возвратиться убийца в землю владения своего.	²⁸ Убийца должен оставаться в городе-убежище до смерти верховного священника. Только после смерти верховного священника он может вернуться на свою землю.
²⁹ Да будет это у вас постановлением законным в роды ваши, во всех жилищах ваших.	²⁹ Соблюдайте этот закон из рода в род, где бы вы ни жили.
³⁰ Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть.	³⁰ В случае убийства убийцу можно казнить, только если есть показания свидетелей. Показаний одного свидетеля недостаточно для казни.
³¹ И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти;	³¹ Не берите выкупа за жизнь убийцы, которого следует казнить, — он должен быть предан смерти.
³² и не берите выкупа за убежавшего в город убежища, чтоб ему позволить жить в земле своей прежде смерти великого священника.	³² И за жизнь того, кто укрылся в городе-убежище, не берите выкупа, чтобы он мог вернуться и жить на своей земле еще до смерти верховного священника.
³³ Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее.	³³ Не оскверняйте землю, на которой вы обитаете. Ибо кровь оскверняет землю и нет для земли другого выкупа за пролитую кровь, кроме крови того, кто ее пролил.
³⁴ Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых.	³⁴ Не делайте нечистой землю, на которой вы живете, землю, на которой Я пребываю. Ибо Я, Господь, пребываю среди сынов Израилевых».

Числа 36

¹ Пришли главы семейств от племени сынов Галаада, сына Махирова, сына Манассиина из племен сынов Иосифовых, и говорили пред Моисеем и пред князьями, главами поколений сынов Израилевых,	¹ Пришли предводители родов, происходящих от Галаада, сына Махира, сына Манассии, из потомков Иосифа. Они обратились к Моисею, а также к вождям, главам родов сынов Израилевых,
² и сказали: Господь повелел господину нашему дать землю в удел сынам Израилевым по жребию, и господину нашему повелено от Господа дать удел Салпаада, брата нашего, дочерям его;	² с такими словами: «Господь велел тебе, господину нашему, раздать по жребию землю во владение сынам Израилевым. Ты, господин наш, получил от Господа повеление отдать надел нашего родича Целофха́да его дочерям.
³ если же они будут женами сынов которого-нибудь другого колена сынов Израилевых, то удел их отнимется от удела отцов наших и прибавится к уделу того колена, в котором они будут, и отнимется от доставшегося по жребию удела нашего;	³ Но если они выйдут замуж за человека из другого племени сынов Израилевых, то их надел будет отрезан от надела наших предков и присоединен к наделу этого племени, так что надел, полученный нами по жребию, уменьшится.
⁴ и даже когда будет у сынов Израилевых юбилей, тогда удел их прибавится к уделу того колена, в котором они будут, и от удела колена отцов наших отнимется удел их.	⁴ Когда у сынов Израилевых будет юбилейный год, надел этих женщин перейдет к племени их мужей — будет отрезан от надела нашего отчего племени».
⁵ И дал Моисей повеление сынам Израилевым, по слову Господню, и сказал: правду говорит колено сынов Иосифовых;	⁵ И Моисей, по указанию Господа, повелел сынам Израилевым: «Племя потомков Иосифа говорит правильно.
⁶ вот что заповедует Господь о дочерях Салпаадовых: они могут быть женами тех, кто понравится глазам их, только должны быть женами в племени колена отца своего,	⁶ Вот что повелевает Господь по поводу дочерей Целофхада. Они могут выходить замуж за кого захотят, но при условии, что этот человек принадлежит к одному из родов их отчего племени.
⁷ чтобы удел сынов Израилевых не переходил из колена в колено; ибо каждый из сынов Израилевых должен быть привязан к уделу колена отцов своих;	⁷ Наделы сынов Израилевых не должны переходить от одного племени к другому; пусть каждый из сынов Израилевых держится того надела, который достался его отчему племени.
⁸ и всякая дочь, наследующая удел в коленах сынов Израилевых, должна быть женою кого-нибудь из племени колена отца своего, чтобы сыны Израилевы наследовали каждый удел отцов своих,	⁸ Если в каком-либо из племен Израилевых дочь наследует отцовский надел, то она должна выйти замуж за человека, принадлежащего к одному из родов ее отчего племени, пусть каждый из сынов Израилевых хранит надел своих предков.
⁹ и чтобы не переходил удел из колена в другое колено; ибо каждое из колен сынов Израилевых должно быть привязано к своему уделу.	⁹ Надел не должен переходить от одного племени к другому; пусть каждое племя сынов Израилевых удерживает свой надел».
¹⁰ Как повелел Господь Моисею, так и сделали дочери Салпаадовы.	¹⁰ Дочери Целофхада поступили так, как повелел Господь Моисею.
¹¹ И вышли дочери Салпаадовы Махла, Фирца, Хогла, Милка и Ноа в замужество за сыновей дядей своих;	¹¹ Все они — Махла́, Тирца́, Хогла́, Милька́ и Ноа́ — вышли замуж за сыновей своих дядей.
¹² в племени сынов Манассии, сына Иосифова, они были женами, и остался удел их в колене племени отца их.	¹² Они выбрали себе мужей из родов потомков Манассии, сына Иосифа, и их надел остался за их отчим племенем.
¹³ Сии суть заповеди и постановления, которые дал Господь сынам Израилевым чрез Моисея на равнинах Моавитских, у Иордана, против Иерихона.	¹³ Таковы повеления и законы, которые Господь дал через Моисея сынам Израилевым на Моавской равнине, у Иордана, напротив Иерихона.