Евреям 2 — План победы

¹ Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.	¹ Поэтому нам следует еще крепче держаться того, что мы услышали, не то нас снесет течением.
² Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,	² Ведь если весть, возвещенная некогда через ангелов, была столь непреложна, что любое отступление или ослушание влекло за собой заслуженную кару,
³ то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,	³ то разве избежим ее мы, если станем пренебрежительно относиться к тому, что столь велико, — к спасению? Начало вести о спасении было положено словами самого Господа, и истинность ее нам подтвердили те, которые Его услышали.
⁴ при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле?	⁴ К тому же Сам Бог прибавил Свое свидетельство о нем — знаками, чудесами, многообразными дивными делами и дарами Святого Духа, которыми Он наделял по собственной воле.
⁵ Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;	⁵ Ведь не ангелам же отдал Бог в подчинение ту будущую вселенную, о которой мы говорим!
⁶ напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: «что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?	⁶ Сказал же кто-то ясно где-то в Писании: «Что такое человек, что Ты помнишь о нем? Что такое дитя человеческое, что Ты печешься о нем?
⁷ Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его и поставил его над делами рук Твоих,	⁷ Ты на краткое время поставил его ниже ангелов, Ты увенчал его славой и честью,
⁸ все покорил под ноги его». Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;	⁸ все поверг Ты к его стопам!» Значит, Бог, подчинив все человеку, не оставил ничего, что не было бы ему подчинено. Но мы теперь еще не видим, чтобы все подчинялось человеку.
⁹ но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.	⁹ Зато мы видим, как Иису́с, бывший короткое время ниже ангелов, для того, чтобы принять, по великой Божьей доброте, смерть ради каждого, ныне увенчан славой и честью за смертное страдание.
¹⁰ Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.	¹⁰ Так и должно было быть, чтобы Бог, цель и источник всего бытия, приведший множество сынов в Свою Славу, сделал Его, Зачинателя их спасения, совершенным через страдания.
¹¹ Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:	¹¹ Ведь и Тот, кто освящает, и те, кого освящают, все они от одного Отца. Вот причина, по которой Иисус не стыдится называть их Своими братьями.
¹² «Возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя».	¹² Он говорит: «Твое имя провозглашу я пред братьями моими, средь Собрания прославлю Тебя».
¹³ И еще: «Я буду уповать на Него». И еще: «вот Я и дети, которых дал Мне Бог».	¹³ И еще Он говорит: «Буду и впредь доверяться Ему». И еще: «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог».
¹⁴ А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,	¹⁴ А поскольку эти дети одной плоти и крови, то и Он, подобно им, стал сопричастен человеческой плоти и крови, чтобы Своей смертью лишить силы того, у кого есть власть причинить смерть, то есть дьявола,
¹⁵ и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.	¹⁵ и освободить их, потому что из страха смерти они всю жизнь были в рабстве.
¹⁶ Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.	¹⁶ Конечно же, Он приходит на помощь не ангелам — Он приходит на помощь потомкам Авраама.
¹⁷ Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.	¹⁷ Из этого следует, что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милосердным и верным Первосвященником на службе у Бога и принести себя в жертву для искупления грехов народа.
¹⁸ Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.	¹⁸ И так как Он сам прошел через испытание страданиями, то теперь может помочь тем, кто подвергается испытаниям.